“朝圣”红土地

红土地的美是勤劳的母亲给出嫁女儿绣制的霓裳，上面绘有三月出土的绿苗，六月粉红的荞花，八月金黄的油菜花，十月丰收的硕果秋实。还有那偶尔露出的红泥，不正是新娘羞涩的笑靥?     

朝圣视角下的旅游地品牌经营——以炎帝神农故里为例

以朝圣为视角,应用朝圣旅游理论,研究旅游＂圣地＂品牌的经营问题。基于旅游＂圣地＂品牌价值、类型、肌理的分析,构建旅游＂圣地＂品牌模型。同时,以炎帝神农故里为例,指出炎帝神农故里的圣地特征,并提出炎帝神农故里的旅游＂圣地＂品牌经营策略。     

圣地亚哥朝圣对西班牙旅游业的影响

1993年,西班牙的"圣地亚哥德孔波斯特拉朝圣之路"被列为《世界遗产名录》,它是基督教信徒的朝圣之路。近年来,朝圣旅游的兴起以及圣地亚哥朝圣之路在世界都闻名遐迩,使得大批的朝圣旅游者背起行囊向西班牙的圣地亚哥德孔波斯特拉进发,本文就圣地亚哥朝圣对西班牙旅游业的影响作出论述。     

东京狂想之旅

在索菲亚·科波拉的《迷失东京》里，仿佛是带着异质文化的想象投射，东京，这个拥有1200万人口的世界第一大城市，成为一座拥挤的孤独之城。如果以一个外来者的角度去构建东京，想到的可能是高楼林立的商业区，歌舞伎町不眠的灯火，湮没在涉谷的人潮，朝圣在秋叶原的御宅族，那种高速运转的晕眩感让东京这座城市不同于任何一座城市，它不知从何而来，也不知将去往何方，只是永不停止的变幻。如同从一个支点出发的耀眼光束，无限延伸的目眩神迷。     

玫瑰和芹菜都一样

很长一段时间，我把巴黎圣母院当作世界教堂的中心（后来才知道在梵蒂冈还有一个本笃十六世），所以每看巴黎圣母院，总有一种朝圣的感觉。而我的第一次朝圣完全处于偶然，并且随身带了捆芹菜。     

三言二拍 评审观点汇集

他们是这个行业中的精英,仍然怀着谦逊的心去朝圣学习。每天领略几百幅作品并作出遴选,像是在创意的博物馆里穿行。他们有的惋惜:中国跟戛纳的差距可以再小一点吗,有的赞叹:戛纳的与时俱进可不是盖的!有的感慨:这些好点子是怎么想到的,Why not me?     

峨眉秘境:佛光圣灯的光影传奇

神奇瑰丽的佛光,不是人人都能见到。佛家认为,佛光是从佛的眉宇间放射出的救世之光、吉祥之光。只有与佛有缘的人,才能看到。而见到佛光的人,死后可以到极乐世界。千百年来,冒着危险、历经千辛前来朝圣的人络绎不绝,成为峨眉的一道独特风景线……     

旅游体验:从视觉凝视到精神升华

旅游体验中的两个重要范畴:旅游凝视与旅游朝圣,借助于对"旅游凝视"和"旅游朝圣"的考察,可以构建有关旅游体验的起点与终点的重要命题。本文抽取旅游世界关键构成要素(旅游者、景观、他者、活动与氛围情境),讨论旅游体验的实现途径问题,提出"景观视觉化、他者真实化、活动升级化以及氛围情感化"等,有助于提升旅游者体验质量的相关建议。     

西藏梦回

有人说:天堂隔壁是西藏。尽管在现代交通和通讯如此发达的今天,似乎没有人类不能达到的地方,但关于西藏,依然有太多的神秘,吸引着南来北往的行者去探秘去圆梦去朝圣。《中国国家地理》曾经这样描述西藏:"西藏是一面魔镜,每个人都     

我国宗教文化旅游资源的合理利用与开发

宗教文化是一种独特的人文旅游资源，具有神秘的特征和独特的社会功用，能够吸引“僧俗两众”，满足人们多种旅游需求。宗教文化旅游资源的开发利用除了贯彻开发与保护并重的原则、走可持续发展之路外，还要在挖掘宗教文化的内涵上下功夫，重视宗教的精神力量和社会功能。宗教文化开发利用的途径多样，根据其特点可开发观光朝圣、疗养保健、修学考察等项目，以达到丰富旅游者的生活、提升游客的精神修养和促进旅游经济发展的多种目的。