永远的焦裕禄

小雨飘忽,大雾弥天,这样的氛围使得我们的兰考之行显得神圣肃穆.我在对焦裕禄仰视四十多年后,才踏上了朝圣之路. 不是不想,而是不敢.几十年里,从影视里、文字上、画册中一遍遍读过焦裕禄的故事……我怕自己俗世的心理会打扰"焦陵"的宁静与圣洁.只因工作奉调至中原,才使我谦卑的灵魂有了接近精神圣地的勇气.     

禁园夜色

颐和园的夜景和夜色,或许能够得以领略的人不多:每到黄昏,如潮的游人就往外涌,在匆匆的走马观花之后,带着对名园的浅薄印象匆匆离去,回到他们那“黄金周旅游”的暂栖之所。他们回味一番、咀嚼一番白日的感受吗?还是得让那疲惫不堪的躯体和感官尽快休憩?这种为时甚短的的在皇家园林里的“开眼界”,会给他们构成冲击吗?会使他们产生思索吗?会影响他们的生活吗?我全然不得而知。也许人家原本就无此意图,只不过就是来走走而已。今人的旅游,已然迥异于昔人那种“读万卷书,行万里路”的人格完成之旅,迥异于宗教朝圣的经历磨难,迥异于在孤独的旅途…     

怀济世之心，走朝圣之路——访中国平安保险（集团）股份有限公司常务副总经理 孙建一

《大美百科全书》释义“慈善事业”为“最悠久的社会传统之一，借由金钱的捐助和其他服务来提升人类的福祉。”作为极度虔诚的慈善信徒，比尔．盖茨和巴菲特在现实世界中空前地书写了这一教义，捐出的财富之巨几乎无法用数字概念理解。     

生死麦加城

沙特阿拉伯境内的麦加城是伊斯兰教最重要的圣城。相传公元610年先知穆罕默在城郊希拉山洞受到安拉的启示，在此开始传播伊斯兰教。公元630年，穆罕默德攻克玫加并清除克尔白神殿中的偶像后，遂成为全世界穆斯林朝觐瞻仰的圣地。按照伊斯兰教教义的规定，对于任何身体和经济善允许的信秆来说，一生至少应去圣城麦加朝觐一次。这是伊斯兰教     

朝圣与旅游:一种人类学透析

朝圣和旅游都是人类社会经济和文化发展到一定阶段的现象,是人类有异于日常生活的另一种“生活方式”。本文从人类学视角,透析了朝圣和旅游的关系。“朝圣”是一种宗教意义上的精神文化之旅,旅游是一种现代意义上的精神文化“朝圣”。现代旅游业的发展必须高度关注人类的精神需求与文化体验。     

世俗的朝圣:西藏旅游体验研究

西藏正成为越来越重要的旅游目的地,然而对西藏旅游体验具体的微观研究却相对缺乏。文章通过对西藏旅游者的深度访谈,来探讨他们的旅游体验。游客往往将西藏想象成一种神圣之地,西藏的旅游体验对于游客而言也具有神圣的意义,主要体现在游客对自然、宗教和藏族人的体验上。西藏纯净的自然可以净化游客的心灵,让他们联想到远离喧嚣的生活。西藏的寺庙和朝拜的信徒营造出一种虔诚而神圣的氛围,让游客内心备受震动。看到藏民的执着和虔诚,游客心中会产生一种满足感。而藏民淳朴的为人处世的方式更让游客感到一种自己社会所缺失了的真实。西藏的神圣不在于游客对其宗教的信仰上,而在于其社会文化意义,西藏提供了游客日常生活所缺失的自然与人文,满足了游客的精神需求。西藏的旅游体验与其说是宗教朝圣,毋宁说是一种世俗的朝圣。     

朝圣扎央宗跋山涉水去探洞

赤角林村位于拉萨河南岸，有两座寺庙和风景优美的林卡。听村子里的一个唐卡师说，从这个村子出发，走12个小时便可以到山南。     

爱没有重量

（一） 一位印度教徒，步行到喜马拉雅山的圣庙去朝圣。去往的路途非常遥远，山路非常难行，空气非常稀薄，他虽然只带了很少的行李，但沿途走来，还是举步维艰，气喘如牛。教徒走走停停，不断往前遥望，希望目的地赶快出现眼前。     

2012戛纳启示录【续】

戛纳已经成为全球创意的圣地。由一批国内顶尖广告人领衔的戛纳"中国广告之旅",直至今日才与大家见面。因为,他们不是带领大家去朝圣的,也不是去看热闹的,而是去寻求启示的。     

中国海外投资:赎回还是困守?

2008年是中国经济充满了变数的一年. 首先是"中国制造"遭遇了人民币加速升值的之灾,其次是全球性的食品价格暴涨不断地传导给中国市场,对百姓的生活形成巨大压力,而资源类产品价格暴涨,又给中国的通货膨胀火上浇油.