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孟子建立其"人性善"学说,运用了孔子"正名主义"的逻辑方法。"人性"乃"人之所以为人者",一句话,"善"是人性,善才是"人"性。孟子以"性善"论为基石,建构了他的伦理学说、"自我"建构学说、政治学说。其"成人"之路径是"顺"着来的,由"四端"而发扬光大而"人人皆可以为尧舜"。"性善论"解放了人的意志,逻辑上剥夺了"自我"作恶的自由;"性善论"不仅激活了"自我"的生命尊严意识,并且会建构起一种"召唤""期许"的良性回馈机制,从而为"正确"的自我的建构奠定了基石。"性善论"为"仁政"政治学提供了可能,而其乌托邦色彩永远闪现着召唤和激励的理想之光。 相似文献
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今年2月下旬,英国教育大臣的中国之行曾一度引起各方的密切关注,一时间关于中西教育孰优孰劣的话题也被广泛热议。尽管有关方面对此事大力宣传,希望借助外来的“肯定”,为备受诟病多年的中国基础教育“正名”,但人们最终还是更多地偏向了对中国教育的“反思”,而教育方面的“改革”也于近日再次被高度关注和被高层提及。8月18日,中共中央总书记、 相似文献
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在11月16日甘肃正宁县榆林子镇发生校车事故的前3天,河北省交管部门完成了对全省校车进行的首次摸底,并对外公布:全省接送学生车辆共10593辆,符合标准的校车只有155辆。在155辆和10593辆这样悬殊的对比中,笔者不仅看到了正规校车的数量之少, 相似文献
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2005年全国两会上,政府工作报告正式提出要支持慈善事业的发展。这一年年底,新中国成立以来的首次全国性慈善大会——中华慈善大会在北京召开。受胡锦涛、温家宝委派,国务院副总理回良玉到场讲话,将携手慈善上升至共创和谐的政治高度,向全社会发出政府支持慈善事业的信号,并发布了《中国慈善事业发展指导纲要(2006-2010)》。同时,有关高官的慈善新闻开始逐渐曝光。除了钱其琛捐赠《外交十记》稿费被某机构评为当年的慈善特别贡献奖、李瑞环在家乡创办天津宝坻桑梓助学基金会等新闻之外,部分著作开始透露出慈善事业在中国经历的体制环境变革史及其背后的官员身影。事实上,从现代慈善事业发展史来看,在以政府主管为中国特色的慈善管理框架下,中国慈善事业前进的每一步,其背后推动力都来自官员的个人行为。而未来,更多加入其中的高官可能继续成为中国慈善事业发展的关键性变量。 相似文献
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