退休“县官”当“村官”荒山上打造“田园梦”

正今年62岁的吴传全2013年初从四川达州市达川区机关退休后,在老家村民的支持下,回到达川区龙会乡花石岩村担任村支书,与村民一道,在昔日的荒山上书写着自己的田园梦。两年多来,他积极引资创办农民专业合作社、带领村民集资开挖小型水库、四处募捐修建村道村校、上     

浅析九莲山民俗宗教旅游

河南九莲山景区民俗宗教旅游资源非常丰富。在开发中应依托优美的自然山水景观,重点发展民俗宗教旅游,把文化资源优势变为市场优势,形成核心竞争力,通过山水与文化的有机结合使景区建设步入可持续发展轨道。     

闲话旧时蟋蟀斗场

<正>南宋诗人姜白右有一首题为《齐天乐·咏蟋蟀》的词,序中云:蟋蟀,中都呼为促织,善斗,好事者或以二三十万钱致一枚,镂象齿为楼观以贮之。宋代贾似道在《促织论》中说:盖自唐帝以来,以迄于今,于凡王孙公子,至于庶人、富足、豪杰,无不雅爱珍重之也。可见当时斗蟋蟀已成为一种极具民俗特色的赏玩游戏在民间流行了。旧时,江浙、京津、山东、成都等地民间斗蟋蟀之风尤     

拍卖“最美乡村生活”

市民在北京大兴区东辛屯村拍照留念5月1日,一场最美乡村生活拍卖活动在北京市大兴区东辛屯村举行,东辛屯村公开拍卖迷你家庭农场首批耕地的1年使用权,吸引了数百名北京市民前来体验乡村民俗,参与竞拍。据介绍,市民在竞拍成功后可以在小农场的土地上耕种自己喜爱的蔬菜,并享受村里提供的餐饮、住所、菜地辅助管理等配套服务,轻松体验田园生活的乐趣。     

全国各地春节民俗

老上海过年习俗农历腊月廿四,为“灶神”上天奏事之日,故廿三之夜,家家户户要“送灶”、“祭灶”,庆新年由此拉开序幕。晚上每家每户祀灶神,在贴着灶神像的厨房灶头上,供酒、果,还必供荸荠、茨菰以及好鱼、好肉。     

山西节日饮食民俗田野调查报告

以美食著称的中国有许多与各种节日相关的多彩的饮食活动,丰富的节日饮食民俗很大程度上反映了先民的生存状态、心理状态以及文化背景.本文拟对山西部分地区节日饮食民俗进行考察,对象为各地迁居太原的居民,通过对迁居者节日饮食民俗的考察探讨其蕴含的文化内涵,并发掘山西节日饮食民俗因历史、地域原因的变迁情况.以便更好地认识山西节日民俗文化背景、传承、以及山西独特的面食文化.     

自在游走彩云之南（上）

阔别几年后,从东海畔横贯江南、华南,再次踏上红土地,在欣赏着彩云之南醉美风光之时,体味充满民俗民风的除夕之夜,这样的自驾乐趣,谁人能体会。     

陕州民居 ：天井窑院

河南省三门峡市陕县的黄土高原上,星罗棋布地散落着奇特民居——天井窑院,又称地坑窑院、下沉式窑院,当地村民俗称“地坑院”。三门峡地区古时称“陕州”,属于秦岭东部余脉的丘陵地带。据有关专家考证,由于古时战乱频繁,先民们遵循自然地理条件,在平地上往下挖一四方块的井,然后在下面的井壁四侧各往东、西、南、北四个方向掏挖窑洞,形成了具有传统民俗文化特点的天井窑院。这种院落结构具有省工省料、经济实惠、冬暖夏凉、挡风隔音等诸多优点,深得当地老百姓喜爱。     

体验经济视角下贺州民俗节庆旅游开发研究

从体验经济的视角出发,对体验经济视角下贺州民俗节庆旅游的开发现状及其存在的问题进行了深入研究,并有针对性地提出促进贺州民俗节庆旅游开发的对策建议,对推进贺州民俗节庆旅游的发展有着重要的理论和实践意义。     

浅谈经济转型期下的城市住宅小区公共设施设计

住宅小区内的设施设计总是与个人、集体、社会的体验记忆联系在一起的,而民俗艺术文化是先人们集体劳动观念和审美意识的结晶。通过体验具有历史民俗文化底蕴的设施,能够更好的使用户感受到文化的脉动。本论文对居住社区公共设施产品的民俗文化特性的探究,真实再现社区公共服务设施应该具有的文化特征。