传统白族民居如何适应现代功能需求——以沙溪白族民居为个案

沙溪的传统白族民居保存较好,数量庞大,既有大理白族民居的特点又有沙溪的地方特征。民居建筑材料为土、木、石。沙溪地区太阳辐射剧烈,冬季严寒,为提升室内舒适度,需要一些现代建筑技术手段来解决这些问题。随着社会的发展,为了适应现代化的生产方式,民居的功能空间发生了改变,并且伴着旅游开发,商业也作为一个不可缺少的因素融入到了沙溪民居中。     

武义俞源民居壁画"辟邪"、"镇宅"的研究

俞源村古建筑群留存了大量的壁画,经过长时间的研究后发现:装饰性的壁画其实也蕴舍了大量其他信息.它不是简单装饰庭院的东西,它是一种把物质化转化成精神诉求的一种介质或是形式.在本文中将阐述我对俞源壁画的研究:镇宅的功能.     

享受天然的原味美食

选料天然，风味独特，以云南特有香草作为标志的香草香草云南原生态火锅，给我们带来了正宗的云南美食。 餐厅环境秉承云南少数民族风格，标志状如一株香革也宛如一位含羞的少女极具异域风情。餐厅的人口处摆放有几排源自云南的精美陶器令人爱不释手。古香古色的餐具，婉转的民族音乐，云南扎染和竹筒随处可见，连洗手间也让人仿佛置身于竹林深处。在餐厅正中借鉴大理白族民居“三坊一照壁”的格局，照壁上书“香草神韵”四个大字，观之不觉有置身繁花似锦的大理古城的错觉。     

推进新民居建设是农村发展的必然选择

一、推进新民居建设是改善农村人居环境的必然选择 推进新民居建设是农村经济发展的必然选择。改革开放30年来，我国经济发展发生了翻天覆地的变化，人民生活总体达到小康水平，群众对新民居建设的愿望十分强烈。推进新民居建设，为农民提供相对集中、环境优美、繁荣宜居的人居环境，是顺应民心、深得民意的战略之举。     

济南老城里的晋商宅院

中国民居建筑,向有"北在山西,南在安徽"之说,山西的晋商大院则以深邃富丽著称.近几年随着"大院文化"的兴起.明清时期山西商人的一些民居大院渐渐进入人们的视野.这些晋商民居与普通民居相比,建筑装饰华丽,正门、屏门、墀头、照壁,处处都非常讲究,显露出晋商的富有和其行业上的特色.     

浅析吉林民居的建筑布局

建筑文化不是封闭的，而是继承、创造、延续的产物，就传统民居的可持续发展而言，在新的历史条件下，我们只有不断的从老祖宗给我们留下来的非常宝贵的现实遗产中，不断发掘它对今天发展的积极一面，并且把中国传统文化中的精华部分作为今天设计的源泉。只有这样才能使属于我们自己的东西不被丢失，从而走出一条有中国特色的设计道路来。     

崇明民居变迁

崇明传统民宅讲究风水,向阳傍水,以独宅居多,农家喜环宅开沟,称四汀头宅沟。宅前跨沟建桥（有固定的,也有起落吊桥的）。宅沟既可防盗,又可养鱼并作生活用水。沟沿旁种植杨树、果树等,宅后种竹,有的还在最外层围以株杨,它因招来各种鸟类,鸣叫之声四时不断。     

浅谈徽派建筑的民居特点及对现代建筑的影响

本文对徽派建筑的元素进行了简介,从徽派建筑的民居设计特点再到对现代设计的影响进行分析。了解徽派文化和徽派建筑,对现代建筑具有深远的影响。     

最后的天水古巷

早就对天水古巷倾慕不已,心向往之。日前有幸前往,喜忧参半,五味杂陈,心绪忐忑,为伊憾之。流连于天水古巷,仿如到了新疆喀什的高台民居。夯土砌就的墙垣,栖栖遑遑;破败流离的窗棂,跌跌撞撞。这就是名扬天下的天水古巷吗？一时间有点懵懂,有点不知所描。据当地居民讲,这些年许多古巷已拆、待拆,诸多民居空置、废弃;有些古巷拆旧建新,古巷变得不伦不类。真正的古巷已屈指可数。     

走进党家村

“嗳嗳远人村,依依墟里烟.狗吠深巷里,鸡鸣桑树颠.”这是陶渊明心目中幽幽的田园景观.而这种远离喧嚣闹市的诗情画意,竟让今天的人们在黄河中游陕西境内距韩城几公里的党家村感受到了.