清代基诺族村寨的自治体系

基诺族是分布于云南省西双版纳自治州境内的一个拥有至少几百年历史的古老民族,其主体主要聚居在基诺山——今景洪县基诺族民族乡。基诺族虽然受清朝及傣族的统治影响比较深远,但从根本上并未触及其自身的社会运作方式,除了傣族土司任命的叭、咋、先作为基层行政管理人员外,因其只负责纳贡,巡逻或重大案件的审判权,基诺族整个村寨的日常生活的管理都为本民族人民留下了极大的自行管理空间,于是长老制,宗教祭祀的主持者和一些自治组织由然产生,并成为基诺族社会调控的主导力量。     

新意境描绘

中国文人水墨传统,得益于书法的早熟,同时也为中国水墨建立了一个经久不息的游戏规则.即在法度与自由之间建立了一个永远可以玩下去的规则。如同"人"字,一撇一捺,几千年如是,但我写的"人"字和你写的"人"字,在撇捺的间架结构上,在用笔的力道和气质上千差万别。你如果能通过一撇一捺,把你的情感、你的修养、你的学识、你的才气、你对时代的理解表达出来,并获得这个时代相当多数人的共享,你的作品就是好作品。同理,传统文人画中的山水,梅、兰、竹、菊,相当于字形,也     

古树含情

遥想当年,在北京宣武门以南的一小片街巷中的古槐深处、紫藤架下、海棠花前,文人骚客品饮茶酒、低吟浅唱,语惊四座,何等风流儒雅!我辈今日游走于斯,真的不该忘记从那些四合院里走出,诗文惊四座,如今渐行渐远的身影。——行者悟语春夜丝丝雨,该是万木伸张,百花入梦之时。当年,东坡大学士在这个时段亢奋不已,吟诵出情切切、意绵绵的语句：＂只恐夜深花睡去,故烧银烛照红妆。＂春晓温润风,该是柳笛声远、泥土静静泛着清香之时,那时,与苏轼同时代的文人宋祁也曾对此诗兴洋溢,写下：     

探寻旧时繁锦

有关旅地的遐想，大多源自文人墨客笔下的生活和美景，见证了简·奥斯汀《傲慢与偏见》诞生的浴都巴斯，拜伦心中辉煌的伊甸园辛特拉，但丁的长眠之城拉文纳……这些让历代文人为之驻足的，已列入世界文化遗产名录的地方，仿佛将我们带入了美好的旧时光之中。     

在诗词中发现乡村社会史——诗词汇编《枞阳风雅》读后

清代学者章学诚在《文史通义》中指出:"盈天地之间,凡涉著作之林皆是史学"。就是说,一切文字记载,包括经、史、子、集的文字资料,从史学的角度来看都是史料。陈寅恪先生以诗证史,撰成《元白诗     

展讯发布

中国国家博物馆将与英国大英博物馆、维多利亚阿尔伯特博物馆合作推出“瓷韵：大英博物馆、英国国立维多利亚与艾伯特博物馆藏瓷器精品展”。该展览精选148件套精美瓷器．从明代早期外销瓷．到西方在中国定制瓷器，再到清代中期欧洲仿制的瓷器．充分展示那段鲜为人知的瓷器贸易带来的中西文化交流与碰撞。同时也展示部分英国收藏家曾经收藏的中...     

清代广西边疆城市文化特性的个案比较

桂林、南宁是清代广西边疆的主要城市,两大城市在长期的发展历程中形成了既有相似又有差异的文化特性。相对而言,桂林城市文化具有政治文化的凝重、科举文化的繁盛、休闲文化的高雅等多方面特色,南宁则弥漫着商业文化的自由、竞争、豪放、奢糜的文化氛围。     

李龙石：把张作霖劝“下山”的文人

民间才子 李龙石（1841～1907），名澍龄，字雨浓。1841年（清道光二十一年）出生于三汉河西岸绕沟，即今盘山县古城子乡青莲泡村。他幼年勤学，能诗善文，师从于沙岭的“清拔贡”王钦元，后到海城其父所办塾馆攻读。     

海纳百川成大家——中国书法名家袁海涌作品赏析

"海纳百川"语出清代民族脊梁林则徐"海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚"的经典楹联。书家袁海涌深知古人遗训的博大精深道理,他在不断求索的道路上,认真观察学习各地书画创作风韵格调,广交天下书道朋友,不断践行"海纳百川"之真谛。汉字起源于亦书亦画的图像范式。古有象形文字,局限于篆书,中锋行笔,纤细线条     

清代卜奎流人咏物诗初探

咏物诗是清代卜奎(又名"卜魁",即齐齐哈尔)流人诗词的重要组成部分,它具有独特的流变成因和艺术审美特质,对清代卜奎流人咏物诗的初步探究有助于重新审视齐齐哈尔流人诗词的文化价值,也有利于丰富齐齐哈尔地域文化和古代文学研究的内涵等。