中国古代的遗产登录原则

讨论遗产保护制度,不能只知"言必称希腊".还需研究中国古人留下的遗产保护制度.要认识中国版的遗产保护制度,当从遗产登录标准说起.而要研究遗产登录标准,必须从《祭法》研究起.     

网上纪念馆的网络思想政治教育功能探析

继2000年中国第一家网上纪念馆商业站点--网同纪念北京站点正式开通,各种"网上纪念馆"纷纷建立,在永恒的网络空间里悼念逝者、寄托哀思,通过网络的开放性宣传逝者的事迹,开展教育.与现实社会的纪念馆相比,网上纪念馆建设门槛低、费用少,而功能强大、受众广.开发其网络思想政治教育功能,积极推动红色网上纪念馆的发展,可以使其成为新时期思想政治教育的一种新栽体.     

阿昌族生活习性、祭祀以及音乐探源

在云南阿昌族的祭祀及音乐中有许多地方与汉族的祭祀以及音乐有很多相似甚至相同的地方,追根溯源是阿昌族的祭祀及音乐是源自在中国土地上占绝大多数的汉族文化,它们是汉族文化的又一分支和传承.     

泰山:国家的镇山

巡狩和柴望结合是部落联盟时期的统治手段。它的制度化,表明了原始国家雏形的出现。Hunting and Chai Wang combined the tribal Union during the reign means.4500年前泰山周围的氏族在高山上烧火祭祀伟大的太阳之神,祭祀这宇宙万物的主宰、至高无上的天神。这一崇高的宗教仪式,被浓缩为一个神秘的符号,刻画在作为祭器的陶尊上,并涂上神秘的红色。于是,历史上一个激动人心的时刻就这样被恒久地定格了。属于大汶口文化的山东莒县陵阳河诸城前遗址中相继发现陶文。     

祭祀文化的社会功能探析

仡佬族作为一个历史悠久的少数民族,有着悠久的历史文化,而其祭祀文化尤为独特,并彰显其民族特色。本文在阐述祭祀文化的基础上,探讨了她的社会功能,这无论对仡佬族本民族的发展还是整个中华民族的发展以及当今和谐社会的发展都具有极大的借鉴意义。     

古代银器渐成市场新贵

近年来,随着国内外收藏热的不断升温,旧银器——这种历史悠久的贵金属制品,已越来越受到各路藏家的关注,在国外更是受到市场的极力追捧。旧银器一般可分为银器物和银饰物两大类。器物类还可细分为饮食器、盥洗器、陈设观赏品和宗教祭祀器等;饰物类可细分为发饰、颈饰、耳饰、     

传统农村社会的宗子法与祠堂祭祀制度 --兼论徽州农村宗族的整合

传统中国农村中的社会组织,乃是以宗法制度为其组织框架,并在农村社会中发挥支配性作用。本文通过对江南地区尤其是存有大量档案文书的徽州地区的宗族组织进行考察,认为宗族组织的兴起,当与“敬宗”活动有密切关系,家“宗”的社会地位的提高,对于明清时期地方农村社会的整合有深刻的意义。惟为说明宗法的社会含义,本文集中就宗子法的基本内容、徽州地方社会的宗法观念与习惯做法、“始祖”确立的意义与祠堂制度之关系、“进主”制度与祠堂祠产制度的关系诸方面进行论述,以求对传统社会中的农村组织制度有新的认识。     

论晋北赛戏中的戏剧文化因素

晋北赛戏是一种古老的民间祭祀仪式剧，它曾经流布于山西省北部的许多农村。从赛戏漫长的历史流变中，我们可以看戏曲文化对它的面貌以及兴袁演变产生的巨大影响。艺术上的局限与赛戏文化土壤的改变造成了赛戏的衰亡，如今它已绝迹舞台，但它散落在民间的历史信息向我们透露了几百年前民间演剧的原始形态。也为我们进一步了解民间祭祀剧提供了珍贵的资料。     

全区首届长调艺术节综述

2012年8月19日全区首届长调艺术节暨第四届“宝音德力格尔”杯长调大赛于东鸟珠穆沁旗乌里雅斯太隆重举行。本次长调大赛旨在挖掘、整理和保护蒙古族长调民歌以推动蒙古族地区文化的传承与发展。本文从四个方面概述了此次首届长调艺术节以及第四届“宝音德力格尔”杯长调大赛，并对大赛获奖选手名单和专家学者的观点进行了概述。     

清明 万里千秋共此俗

"清明时节雨纷纷……"伴随着细雨春风,又是一年清明节来到。在中国传统节日中,清明是一个最重要的祭祀节日。最初清明节扫墓祭祖只是中原地带汉族的习俗,在历史的发展过程中,逐渐传遍中华大地,有20多个少数民族都有清明扫墓的习惯。1000多年来,无论朝代如何更替,这一习俗始终绵延不辍,近代以来更随着华人的足迹流播到海外华人聚居区。时至今日,清明扫墓祭祖仍是全球华人普遍认