日坛会馆 宛若天成的“皇家范儿”

你享受过伴着莺歌燕语,在小桥流水、草木繁花的气息环绕下品尝美酒佳肴的乐趣吗?这种只有在昔日王公贵族的私人花园里才能见到的良辰美景、人间乐事,在今天拥挤喧嚣的现代都市,显得多么稀有珍贵和难觅芳踪。不过,当你踏着被岁月抚平的青石板走进那恢弘大气、内敛沉稳的大门,步入位于北京东使馆区日坛路的"日坛会馆"时,才会猛然惊觉:这良辰、这美景、这人间乐事,就在眼前。青砖砌起的房屋和原木的亭台,环绕着花草与浅浅的溪流,曲径通幽处,丝竹之声在耳畔悠然响起,仿佛真的回到了清代,走进了别样人生。随后你不禁莞尔而笑,终于找到"梦回大清"的感觉了。日坛会馆坐落在日坛公园的西南角,清朝时每年的春分,皇帝便会来到今天的日     

震卦的理解

“震”即震动，动而上进之意，为八卦中“震”的卦象，一阳始生于二阴之下，亦即“雷”震产生声音的物象。根据乾坤阴阳自然相生的道理，“震”之卦象是“坤”得“乾”初爻而成，在这里“乾”、“坤”为父母，而“震”卦则为长子。按《易经》的卦序，“震”卦序于“鼎”卦之后；二雷相重，雷声重叠相继而作，威震之象更为显著。“鼎”之用为祭祀宗庙、     

贵州读图

布依族的节日文化是由原始宗教逐渐演化并发展形成的、以节日祭祀为主的一种民族习俗。布依族的传统节日约有八十余个之多，这些节日源于古代的农业祭祀，如祭土地神祈盼种子发芽作物生长旺盛，祭山神祈求消殃禳灾，     

真正的朋友

作为全球华人省亲祭祖大会重要活动内容之一的已丑年全球华人祭祀炎帝大典9月19日在宝鸡市炎帝陵隆重举行。十届全国人大常委会副委员长许嘉璐，中国侨联副主席朱奕龙，世界华人协会主席程万琦，省人大常委会副主任黄玮，省政府副省长景俊海以及华夏文化纽带工程组委会、中华爱国工程联合会、中华炎黄文化研究会、国家有关部委、省级有关部门负责人及世界华人代表数千人出席了祭祀大典。     

恩施傩戏与原始巫术之关系

恩施傩戏的产生与原始的巫风习俗有直接的渊源关系，原始宗教信仰产生了巫术祭祀活动，巫术祭祀活动孕育了巫傩文化，傩从祭祀活动中分离出来，慢慢演变为以娱人为主要目的的傩戏——戏剧的样式之一，这就是原始巫术与恩施民间戏剧——傩戏的基本演变轨迹。     

孟子故里邹城恢复民间冬至祭孟

2014年12月22日冬至时节,孟子故里——山东邹城孟子庙内乐舞翩翩、琴瑟齐鸣,钟鼓馔玉尽显赤诚,冬至祭孟大典正在这里隆重举行。本次祭祀活动共分为棂星门启户仪式、承圣门排班仪式、祭祀大典仪式三个部分,主祭是孟子第七十五代     

奉化布龙

奉化布龙是首批国家级非物质文化遗产项目,迄今至少有800多年历史。舞龙最初是在祭祀祈雨抗旱仪式过程中演示的一种民俗活动,从敬神、请神、娱神等民间习俗演化而来。民间舞龙的另一渊源来自传统节日元宵灯会。龙舞的前身是龙灯,即龙形的花灯。     

从财神话财富

新春迎财神,是年节应景的重要祭祀活动之一,港人亦喜欢在大年初二参拜财神,但真能与财有缘者却不多。有见财神庙前的门联,夹叙夹议:"只有几文钱,你也求他也求,给谁是好;不作半点事,朝来拜暮来拜,教我为难。"参拜财神者可曾尝试理解"财神"带给众生的启示?     

收藏古代玉琮

"琮"最早出现于《周礼》等古籍。东汉许慎《说文解字》注:"琮,瑞玉,大八寸,形似车,两字合成一字。"这是对琮的最早定名。玉琮又被人们称为"辋头"。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化,距今约5100年。至新石器时代中晚期,玉琮在江淅一带的良渚文化、广东的石峡文化、山西的陶寺文化中大量出现,尤以良渚文化的玉琮最著名,出土与传世的数量最多,收藏潜力巨大。玉琮是古代祭祀用的器物玉琮与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被称为"六     

扎赉特博格达乌拉格达山神的演变

扎赉特博格达乌拉的山神在不同的历史时期有不同的变化，本文从历时的角度研究了山神信仰民俗的演变过程。