以文化自信抵制文化虚无主义

文化虚无主义作为虚无主义在文化领域的体现,否定中华优秀传统文化、否定革命文化、否定社会主义先进文化,是一种极端错误的思潮.意图虚无民族文化,否定传统文化的价值、弱化党的领导、消解民众对其民族文化的认同.防范文化虚无主义必须坚定文化自信,准确把握其传播特点,以实事求是精神增强文化认同,以优质文化作品净化网络环境,以文化交流传播增强文化自信.只有根据文化虚无主义的实质加以防范,才能巩固意识形态领域的领导权、推动社会主义文化强国建设、实现中华民族伟大复兴的中国梦.     

习近平关于民族的“五个认同”思想研究

历史虚无主义本质上是一种带有政治目的的社会思潮。现试图从历史虚无主义的含义、泛起的背景、特点、实质和危害,让人们认识历史虚无主义思潮的真实面目,从而能更加坚定走中国特色社会主义道路的信念和信心。     

必要的契约方法与错置的理论战场——就罗尔斯理论的两个问题与江绪林、周保松商榷

江绪林对周保松《自由人的平等政治》一书的评论,向我们提出了两个重要问题一是契约论的方法对于罗尔斯的理论是否必不可少,二是罗尔斯的自由主义是否预设了韦伯和伯林式的多元主义,而周保松对罗尔斯的古典目的论解释是否强化了多元主义与古典目的论之间的张力,从而反过来证明了施特劳斯和甘阳对自由主义的虚无主义指控言之成理。本文从塑造一个整体性的道德观点这一角度论证了契约论方法对于罗尔斯理论的必要性,并否证了罗尔斯的自由主义与韦伯和伯林式的多元主义之间的内在关联,同时认为正当与善之间的契合乃是在契约论的框架中才得以完成的,因此并不意味着古典目的论的回归。罗尔斯的理论表明,自由主义尚有能力提供超越古今之争的新选项。     

企业文化的若干问题

企业文化的个性企业文化的个性,从更广泛的意义上说,是要具有民族性。文化越是民族的,就越有世界性,也就越有国际竞争力。因此,在企业文化建设中,一定要坚持民族特色这条原则,反对民族虚无主义和数典忘祖。中国企业文化其基础应该是中国优秀的传统文化。中华五千年的历史文化是人类的一种本原文化,在漫长的岁月里,各种思想、观念不断地经历着冲击、变革,与其他文化相互借鉴、融合,积淀下来的文化体系、思想意识反映了中华民族的聪明与智慧。以儒家主流文化而言,不仅在中国,在东南亚各国     

比较会计史学构建初探

本文论证了建立比较会计史学的必要性,划分了比较会计史学的对象、方法、层次和体系,并对相关研究中的几个重要问题进行了探讨。     

爱国的平常心

我心目中的"中国",是一个我们祖祖辈辈繁衍和生长的地方,一个生我养我的地方.无论走到哪里,我的身体里总是流着中国人的血.无论到什么时候,我的子子孙孙的身体里永远流着中国人的血.我心目中的"中国",是民族的概念,血缘的概念,制度会变,意识形态会变,这个东西不会变.     

历史虚无主义影响下大学生的道德虚无风险及应对

当前历史虚无主义在高校中的蔓延一定程度上加剧了大学生道德虚无风险的产生,它不仅加剧了大学生道德相对主义的倾向,消解大学生道德精神的标杆,还在一定程度上弱化了大学生对民族、国家和社会的道德情感维系.应对历史虚无主义下大学生道德虚无问题,必先要深化对历史虚无主义的学术研究和理论批判,优化高校传统文化和革命历史教育,坚持信息传媒的主流价值导向,立足并解决现实问题,做到"破"与"立"结合,拒斥历史虚无主义的消极影响,弘扬道德的崇高与良善,实现大学生道德主体的复归.     

论尼采的哲学思想文本背景重新勾勒的意义

尼采的"上帝死了"如今已经成为众人熟知的一个口号,为它重新勾勒出其所自出的文本的本来面目可以使我们理清这一口号的真实意义。这一勾勒着眼于"上帝死了"宣告出来的那个戏剧场景,澄清细节,指认出文本释义的界限。