经济全球化中的伦理与文化

任何经济活动都是以人为主体的经济行为,或者是由人组成的利益集团的经济行为.人是具有一定道德准则的,在经济活动中以一定的伦理从事活动,所以经济中存在伦理问题.有的人认为经济学中不讲道德或伦理,只讲经济法则,西方主流经济学主张这种观点,这是把人的经济行为及其追求与人的道德理念和道德准则截然分开来了.     

赵令欢：KKR不是我的偶像

“直接投资是一种很当地化(Local)的业务。我不是狭隘的民族主义者,但这个业务的确具有本地特性, 你很难想像说只在纽约做决定的能够在中国不断地投好项目。”     

商业视窗

CEO：一日之计在于晨；MBA的市价；一卡“通”组织；科技民族主义情绪。     

国学:中国商道理性的回归

在名著《新教伦理与资本主义精神》中,马克斯·韦伯曾经描述了新教精神在近代资本主义兴起中的重要作用,而当我们审视现今中国蓬勃的“企业家国学热”时,似乎从中也可以窥到中国商业社会长期理性发展的契机。     

韩流的民族性VS民族主义

民族主义与民族特性是完全不同的两码事。没有民族特性的文化产品是没有生气的文化……没有特定民族性格的文化内容对消费者来说是没有任何吸引力的。[编者按]     

以物流业为核心的近代早期产业结构演进与启示

目前的所谓“物流”不是经济学上的概念，而是管理学上“物流业”的概念。中国近代经济结构是以近代物流业为核心建立起来的。随着物流业的发展，中国近代重要工业结构初现端倪，并且初步显现出对经济发展的重要推动作用。当前，世界范围的现代物流业“革命”正在兴起，从近代物流业产生与发展中得到的一些规律性的总结，对我国现代物流业的发展，赶上国外物流业发展步伐，将大有裨益。     

中国近代科技落后的原因及启示

本文认为，造成中国近代科技落后的原因是历史和现实两方面因素共同作用的结果，而并非单单由于某一方面的因素。     

经济发展思想不始于西方近代补论

本文作者于 10年前曾著有《中国古代经济发展思想初探———兼论经济发展思想不始于西方近代》一文 ,主要以古代西方尤其是中国古代的经济发展思想为依据 ,论证经济发展思想在西方尤其是中国古代早已产生和存在 ,而并非如有些中外学者所认为的那样始于西方近代。有鉴于自那时以来有些学者仍维持其原来的经济发展思想始于西方近代的观点 ,在现在刊登的这篇补论中 ,作者主要从发展经济学学科领域有代表性的学者对发展经济学和经济发展思想的界说及有关的论点出发 ,并再一次援引若干中国古代经济发展思想史料 ,进一步论证经济发展思想不始于西方近代。     

投资常州 共谋发展——常州市招商引资推介说明会在京举行

常州是近代中国民族工商业的发祥地之一。上个世纪80年代初，常州和其他城市共同创造了著名的“苏南模式”。“十五”以来，常州CDP年均增幅达18％，财政增幅达16％。2005年，常州CDP超过1300亿元，同比增长18．1％，人均CDP达到4500美元；财政收入达到220亿元。常州目前是中国“综合实力50强”、“投资环境40优”城市之一，在福布斯中国最新商业城市排名中名列第12位。