钱钟书“阐释之循环”观述评

钱钟书融合中国传统训诂学与西方现代阐释学,将作品的“文”、“词”(部分)与“志”(整体)视为一个相互贯通的统一体,并进行双向互动的循环阐释,以求实现对作品部分及整体全面的透视与解析,但没有充分考虑作品存有的内在矛盾性,有可能导致其部分与整体之间不能构成一个双向互动互通的有机统一体。从这一意义上说,钱钟书在阐释学的理论和实践方面,其实并没有超越狄尓泰、加达默尔等人。     

更正

“城里的人想出去，城外的人想进来”，钱钟书先生的《围城》给人们留下了极深的印象，胡珉先生在《走出物流围城》一文中通过对此话的引用很好地诠释了现今国内物流行业的“并购”热潮。     

婚恋可以永远幸福！

幸福的时候，我们常不自知，即便别人投来多少羡慕不已的目光，扰人自扰的苦恼却总是自作多情地来而不去，“人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。”（钱钟书语）短瞬的生命之光泽，极易就这样被黯淡着，好像每个人都有了千疮百孔的忧伤。     

窗

又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。     

《宋诗选注》探微

本文分析了时代风气对《宋诗选注》的影响，论述了《宋诗选注》的重要价值。认为《宋诗选注》是一部集宋诗史、宋诗选、宋诗评三位一体的著作。它的出版虽然受到了20世纪50年代时代风云的影响，但是依然在一定程度上体现了钱钟书先生的诗学思想。作为一个选本，钱钟书先生在选诗上更多的着眼于宋人较唐人的开拓与创新。     

忘却有恩于人,记住有恩于我

著名经济学家孙冶方与著名舞蹈家资华筠同是全国政协委员,因常在一起开会而相熟悉。2002年春季的一天,同时参加政协会议的孙冶方听说资华筠是著名学者陈翰笙的学生,就对她说:"你的老师是我的引路人。我是在他的影响下参加革命并且对经济问题发生兴趣的,我很感谢他。"     

钱钟书悲剧意识初探——兼与鲁迅比较

钱钟书的悲剧意识是一种关注人生、关注生命的人类哲学思考，他是中国现代文学史上为数不多的将传统的、以社会伦理为核心的忧患意识升华为现代的、以人为本的现代忧患意识的优秀作家。钱钟书和鲁迅一道，从不同的方面实现了传统忧患意识的现代转化，并在精神实质上实现了现代世界文明的对接。     

人的生命高于一切——访《北京晚报》评论部主任苏文洋

自《北京论语》言论专版创办以来,苏文洋和他的《北京论语》已经成了北京晚报的金字招牌。每周一到周五,苏文洋会在嬉笑怒骂中,鞭笞侵害公平与正义的行为,揭露垄断暴利行业的弊端,赞扬各种有利于国计民生的政策,替普通百姓说出他们最想说而又说不清的话。伴随着一篇篇酣畅淋漓的文章,苏文洋的名字也被很多人牢记。     

无锡市东林中学

学校位于太湖之滨，东毗东林书院，西邻薛福成故居、钱钟书故居，南面无锡学宫旧址。学校前身系无锡竞志女学，是无锡教育史上最早的中学，1905年由无锡教育家侯鸿鉴出资兴办。国学大师钱基博、国画大师钱松品等名师曾在此执教，二十世纪著名女作家菡于、中科院院士王补宣、著名国画家方召麟等大批贤达都在此负笈求学。     

深切缅怀学术文化大师钱钟书

钱钟书先生是世界著名学术大师，２０世纪中国人文学术的杰出象征。作为无锡籍的大学者，他为社会留下了丰富的文化遗产，是我们进行社会主义精神文明建设和文化建设的宝贵财富。为深入研究钱钟书的学术思想，发展２１世纪人文社会科学事业，本刊特刊发中共中央政治局委员、中国社会科学院院长李铁映同志的文章，以飨读者。