巴渝文化名镇旅游开发

20世纪90年代以来，历史化名镇(以下简称名镇)旅游脱颖而出，它是中国农村经济结构转型中出现的一个亮点，也是旅游产品开发的一个新方向，对丰富旅游产品，增加当地农民收入起到了重要作用。目前，全国名镇旅游发展方兴未艾，开发实践远远走在了理论研究的前面。如何开发名镇，保护名镇，使两达到协调发展?这一论题不仅具有理论价值，更具有实践意义。     

知识联盟中的知识创新过程研究——对SECT模型的再认识

SECT模型只是对知识创新过程中的知识客体演变运动的轨迹进行刻画,而没有深入分析完成从知识转移到知识创新这一过程的主体——组织和个人进行知识创新的实际过程,同时,“场”理论中过于强调隐性只是与显性知识的区别,而没有看到两者之间的联系,将知识创新过程分割地对应于不同阶段。基于不同等级和等级对知识划分,结合单环学习、双环学习与再学习的知识创新的一般过程,对SECT模型和“场”理论进行了修正,说明知识创新需经历SECT模型的不同阶段和相应“场”情景支持,但每阶段都会产生隐性知识和显性知识。     

Internationalization of China’s Shanxi Province New Merchants: Implications and Use in Teaching IB

ABSTRACT

The Jin (Jin refers to Shanxi Province) merchants have a very important position in the history of Chinese business. The Jin merchants is a business course that investigates Shanxi businessmen and their business activities. As a local characteristic of the business curriculum of China, this course is taught in a number of universities. Taking the development of the new Jin merchants in Toronto as a breakthrough point, this article expounds the necessity of teaching the internationalization of the Jin merchants and puts forward the corresponding development strategies from the aspects of teaching objectives, curriculum, and the building of an international cooperation platform of teaching and scientific research. This study can promote teaching the internationalization of the Jin merchants and provide a chance for more people to understand the teaching of the Jin merchants.     

创新绩效中“近朱者赤”现象研究

为了检验员工创新绩效中“近朱者赤”现象,通过收集咨询网络数据,利用Ucnet6计算咨询网络中每位员工与创新绩效水平高的员工的距离,并整合成欧几里德距离,然后以标准化后的欧几里距离为自变量,以标准化后的创新绩效为因变量,利用SPSS15.0进行阶层回归分析。研究表明,员工创新绩效中“近朱者赤”现象的确存在。在此基础上,分别从社会认同理论、自我归类理论、相似-吸引理论和参照群体理论对“近朱者赤”现象进行解释。     

关于富锦市农业产业化的调查

目前,我国农业的发展正在步入现代化的进程,农业产业化是农业现代化的一个重要环节。全国各地都在不断探索农业产业化的路子。我们利用半个月的时间深入到富锦市实地调查,对富锦市农业产业化经营情况（农作物结构调整、农产品加工及销售、龙头企业建设）进行了调研。     

2008年浙江海宁金庸小说国际学术研讨会综述

2008年9月,金庸小说国际学术研讨会在浙江海宁——金庸故里隆重召开,金庸先生出席了会议并发表了讲话。与会专家学者主要从金庸小说的民族文化精神与地域文化情趣,作品内蕴、人物形象及其渊源与其他名著的比较,金庸小说的价值评定、传播和修订等方面的内容进行了研究与讨论。     

天帝与祖先:《尚书·金縢》解义

《尚书·金縢》记载,周公向祖先祈祷请代武王侍奉祖先并得到应允,由此周公获得先王之命而具备称王的合法性;武王则受命于天为天子,安顿四海生民。这一区分揭示了作为制度上的天子和王的根本区别:天子受命于天帝,王受命于祖先;天子与天联结的纽带为生民,王与祖先联结的纽带为继承而来的土地;天子广有四海,王权则直辖于王畿;天子最重要的品质是凝聚人心的德,而王最核心的品质则是恪守祖先成业的才。《金縢》所揭示的不同于王的天子制度及其成立的基础,乃周礼之核心,亦为殷周革命之要义。     

言情话语在金庸小说中的艺术本体意义

言情话语是金庸小说艺术内容的重要组成部分,已经从旧武侠小说中的点缀和附庸的地位进入到作品的中心,成为话语主题。作品中存在大量的情爱故事、情爱典型和情爱描写,并且在大部分小说中,男女情爱都和主人公命运紧密关联,言情话语已经上升为了小说的艺术本体。与此同时,也使武侠小说实现了类型超越和综合,可称之为“侠情小说”,由此也引起了读法的改变。     

淮北社会的盛衰变迁——以宋金时期农业经济为例

文章以北宋和金朝时期农业经济为例,论述了淮北地区社会经济的盛衰变迁。北宋时期,淮北因传统农业区和王畿之地的优势而成为当时全国经济重心之一。金朝时期,淮北因战乱及其他原因,社会经济失去昔日的优势。致使金以后淮北社会经济渐而衰落的主要原因是生态环境恶化、战乱、都城移址和运河变迁等。     

晋宋建康城市空间管理制度

晋宋建康城市形制为套城制,第一重宫城设有六门,六门外置行马,为宫城外部空间的重要管理设施;第二重都城也以六门为标志,六门内人员出入行止主要体现在行车分道制度等.建康城市的空间管理突出了统治者在空间划分和对人的行为约束这两方面的控制功能,凸现了城市行为空间的等级制和象征性.