“感物说”与“摹仿说”之比较

"感物说"和"摹仿说"分别是中西关于文学艺术发生的理论学说,并且都各自对其后代文学艺术的发展产生了深刻的影响。两者都反映了文学与自然、社会之间有着不可分割的联系。我们不能忽视两者的确存在着更为根本的差异。"感物说"强调的是主客观的融合,而"摹仿说"则强调主客观的分离,这和中西方"天人合一"和"二元对立"的认知模式有很大的联系。     

浅论和谐“三农”

在党的十六大会议上，提出了全面建立和谐社会目标。当前，“三农”问题已成为制约中国社会继续向前发展的主要问题，“三农”的和谐是构建和谐社会的关键。本文以和谐为基本出发点，全面论述了和谐“三农”的基本内涵和基本特征，最后探讨了构建和谐“三农”的实现途径。     

构建和谐税收关系的价值基础

税收关系是现代国家中人民与政府的基本关系,和谐的税收关系是一个国家社会和谐与稳定的重要支撑力量.本文将主要分析构建和谐税收关系的价值基础,并以此为依据提出构建和谐税收关系的基本对策.     

中国哲学与城市规划散论--城市规划的形上思辨

论述了中国哲学与城市规划的关系,提出了自觉运用中国哲学于我国城市规划实践中的观点.     

基于和爱原理下的高校合并后科研能力建设管理研究

文章分析了高校合并重组的动因,研究了高校合并后科研能力建设存在的问题,并基于和爱原理,提出了高校合并后科研能力建设管理策略。     

生态伦理的实践导向及其当代意蕴

持续恶化的生态现实催生了生态伦理学这一新兴学科,生态伦理介于伦理学和生态环境科学之间,不但具有理论性,而且具有很强的实践性。它的产生,是协调人和生态系统之间的关系,求得二者和谐发展的结果。近年来,生态污染、恶化等问题日益严重,之所以出现这种后果,也是人类肆意妄行的结果。因此,只有提高到人类生态伦理道德的高度去感悟和对待这个问题,才能使它得到最终的解决,促进社会和谐进步。     

《周易》"太和"哲学思想与当代社会和谐

在中国思想史上“和谐”思想源远流长,代代相传、历史悠久。《周易》提出了“太和”哲学思想,将“太和”思想作为世界观、方法论,以此建构了具有中华民族特色的“和谐”自然观、社会历史观和价值观、审美观的理论基础。自先秦以降,汉、唐、宋、明等前贤,不断阐发丰富了“太和”哲学思想,使“太和”哲思成为中华民族文化的重要内蕴,亦是理想的价值目标和审美境界。“太和”思想是建构社会主义和谐社会、和谐世界理论的民族思想文化渊源,具有重要学理价值和实践意义,是理应继承弘扬的宝贵思想文化财富。     

以改善民生为重点 推动社会和谐发展

党的十七大提出加快推进以改善民生为重点的社会建设，是中国特色社会主义事业的重要组成部分。解决民生问题是中国特色社会主义本质特征的集中体现，是深入贯彻落实科学发展观的重要内容，是构建社会主义和谐社会的必然要求，也是全面建设小康社会的重要任务。解决民生问题要从人民群众最关心的问题出发，真正实践“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。     

简论和谐社会构建中的新型劳动关系

构建和谐稳定的劳动关系，才能保障广大劳动者的根本利益，充分体现党的先进性。劳动关系的和谐稳定是和谐社会的基础，是促进经济社会和人的全面发展的迫切需要，是科学发展观的主要内容，是发展的最终目的。构建和谐劳动关系，是由我们党立党为公、执政为民的理念所决定的，也是开展保持共产党员先进性教育活动的内容，由广大党员带领群众，形成构建和谐社会的共识和合力，实现构建和谐社会的伟大目标。     

我国石油天然气会计准则国际趋同分析

为规范石油天然气行业特殊的交易或事项，美国等国家和国际会计准则理事会（IASB）都发布了专门的石油天然气会计准则或采掘业会计准则。我国于2006年2月发布了《企业会计准则第27号一石油天然气开采》会计准则，对当前我国石油天然气开采业财务会计发展中的热点、难点问题进行了规范。本文通过对比分析油气新准则与美国FASB制定的相关准则和国际财务报告准则第6号（IFRS6）的差异，认为我国油气新准则基本实现了与美国相关准则的趋同，但与IFRS6还需要多方面的协调。