马克思关于农村劳动力转移就业思想研究

马克思在深刻论证资本主义社会经济发展规律的基础上,运用社会化大生产的运动规律,深刻地揭示了农村劳动力向城市和非农产业流动的必然性,科学预言了农村劳动力流动必将带来的巨大社会变革。在我国,数量庞大的农民工已经成为推动我国工业化、城市化和国民经济增长的重要力量。但同时,农民工流动就业没有纳入我国经济社会发展规划,盲目流动给我国经济社会发展带来大量问题。马克思的农村劳动力转移就业理论对于指导我们解决农民工流动中存在的问题、破解城乡二元经济困局具有指导性。     

Professionalism: A Virtue or Estrangement from Self-activity?

This paper attempts to clarify the meaning of the term ‚professional’ in its current use in our daily lives, mainly by making use of Weber’s discussion of the Protestant work ethic and rationalization. Identifying professionalism primarily as a particular lifestyle, it questions whether professionalism is a virtue to be encouraged or an alienated way of life. Rather than conclusively answering this question in the affirmative or negative, it contends that professionalism is an evolving concept, and endeavors to capture and formulate a favorable understanding of it which would foster less alienating and more fulfilling ways of doing business. It concludes by observing structural similarities between alternative managerial approaches and different conceptualizations of professionalism. Baris Parkan is Faculty member and Coordinator of the Evening MA Program in Applied Ethics in the Department of Philosophy at Middle East Technical University.     

马克思恩格斯关于城乡统筹发展的思想及其启示

马克思思格斯面对资本主义工业化时期城市的扩张所引起的城乡对立和矛盾的现实,提出了丰富、系统且富有科学预见性的城乡统筹发展思想。学习和领会这些思想。对于正确认识和处理城乡关系、统筹城乡经济社会发展,无疑具有十分重要的理论和实践意义。     

不能把"社会主义初级阶段"混同于"共产主义社会第一阶段"--与方生同志商榷

社会主义初级阶段≠共产主义社会第一阶段,两者是完全不同领域的范畴;马克思所论述的旧社会痕迹≠社会主义初级阶段存在的非公有制经济.     

应该从理论上否定"原罪"概念

本文认为,民间资本、私营经济并无“原罪”。否定“原罪”概念,有三个理由。第一,马克思借用神学概念提出“原罪”,带有否定资本的意思,认为资本一出生就有罪,这不仅与其所说的资本主义生产方式在历史上起的进步作用及生产力标准相矛盾,而且从根本上否定了劳动可以进行积累,合法经营可以致富,与实际情况不符。在一个半世纪之后的今天,资本仍有活力,还能在一定范围内调整生产关系。第二,“原罪”概念是不确定的,不能成为法律用语。把利润等同于“原罪”,认为利润获得者就有“原罪”,是把“原罪”概念泛化了,使之成为一个“莫须有”的罪名。第三,“原罪”是悬在私营业主头上的一把剑,随时可能掉下来。要使民营经济、私营企业健康发展,就是要改善投资环境,落实宪法中保护私有财产的庄严规定。     

马克思与新制度经济学学者企业边界观点比较研究——以企业边界扩张约束问题为视角的分析

马克思与西方新制度经济学学者都对企业的规模边界约束因素进行了分析.但马克思主要从现实的生产环节出发,从生产力与生产关系历史发展之具体角度进行分析;而新制度经济学学者主要从交易费用这一相对抽象角度进行分析.两种理论主张对现实都有一定的启示意义.     

二维视角下卢卡奇的“物化”与马克思的“异化”思想比较

任何哲学著作都是理论思辨的价值维度和客观分析的科学维度两者的辩证统一。如果孤立、静态地来考察,《历史与阶级意识》中的＂物化＂理论与《1844年经济学哲学手稿》的＂异化＂理论具有相似的理论纬度。但若全面、动态地来考察,二者分别映射出极为不同的理论维度转换路径：前者是一种从科学维度回退到思辨维度的否定性早期思想,后者则是一种客观分析的科学维度逐渐凸显的过渡性早期思想。因此,只有将某一种思想、某一部著作放在作者的思想发展史上,放在整个哲学史、思想史中来考察,才能凸显其真正的地位。     

马克思恩格斯的现代化启动理论及其中国启示

现代化理论是马克思主义的重要组成部分,马克思恩格斯对此进行了相关研究,留下了许多精彩的论述。在这些论述中,马克思恩格斯论述了现代化启动的三种类型——以英国为典型的"内生主导型"现代化,其发生现代化的动因主要来自国家内部;以印度为典型的"外向依附型"现代化,其推动现代化的因素不是来自国家内部而是来自外部压力;以俄国为典型的"阶段跨越型"现代化,其现代化就是"直接过渡",即从原始的土地公有制向高级的共产主义公有制过渡。由此可见,每个国家都应该根据本国的国情和所处的历史方位,选择适合自己的现代化道路。     

“过渡点”与当代西方股份制

马克思在《资本论》中对股份制有过很多论述 ,这些论述对于现在的资本主义国家是否依然适用 ,本文通过对现在西方国家股份制情况的分析 ,提出了自己的看法。     

资本有机构成上升的实证研究

本文基于中国数据,用计量经济学方法检验了马克思资本有机构成上升的命题。结论表明,中国已经处在技术进步导致资本有机构成提高的阶段,实际工资和教育人力资本投资的上升也并没有改变这一趋势。