遵义市红色旅游与生态旅游资源整合开发研究

遵义市拥有丰富的红色旅游资源和生态旅游资源,如何通过旅游资源整合开发,形成红色旅游与生态旅游相辅相成、共同繁荣的良性互动局面,促进二者的可持续发展,是一个值得探讨的问题。文章分析了遵义市红色旅游与生态旅游资源整合开发的必要性和可行性,并提出了整合开发的措施。     

现代生产设备差异预防维修理论研究

本文剖析了传统预防维修理论的局限性,在此基础上,根据现代生产设备的故障特点,并结合我国企业设备维修管理实践,构建了现代生产设备的差异预防维修理论体系。     

农网10 kV配电线路拉线坑的定位计算

目前，农网完善工程中的10kV配电线路的施工过程要求，拉线与杆塔的夹角必须符合设计要求，从而保证在不同地形架设的架空线路杆塔稳定。对此，文章提出相应的拉线坑定位计算简易方法。     

我国居民收入分配差距分析

现阶段我国居民的收入分配差距呈现出不断扩大的总体趋势,具体表现在城乡之间、地区之间、行业之间.对此,必须及时采取有效措施解决居民收入差距扩大化带来的问题.     

日语学习者写作能力培养的影响因素及策略

日语学习者写作能力的培养一直是日语教育者比较关注的问题,因为此项教学需要长时间的训练才能体现教学效果,所以日语学习者往往对其学习兴趣较低,教学效果也不甚明显。文章总结了笔者在实际教学中调查分析得出的写作能力培养的影响因素,并探讨了文化背景知识的影响,提出了改善教学方法的策略。     

不同重量铅球最后用力阶段的运动学分析

为探明不同运动员在不同重量铅球技术上的共同变化趋势,不同重量铅球对运动员的投掷技术可能产生的影响,以及这些变化趋势对铅球专项力量、专项技术训练的启示,对8名运动员进行了不同重量铅球的滑步投掷技术的运动学实验分析。研究结果表明:不同重量铅球滑步动作技术最后用力阶段的出手速度、角度、高度等方面指标有明显的差异。     

不同负荷对女子链球旋转技术的运动学研究

本文通过对陕西省王峥、张莉、张叶伟等省队优秀女子运动员采用文献法、专家访谈法、生物力学测试方法和数理统计法等研究方法对投掷不同重量铅球的动作技术进行分析,结果表明:①不同负荷对链球旋转投掷技术在各个阶段的运动学参数存在差异。②不同负荷在教学和训练过程中应该采用相对的质量。③不同负荷在链球投掷训练过程中,建议选球重量与标准球重量差异不超过1.5公斤,否则可能对标准球投掷技术的技术结构与技术节奏产生负面影响。     

少数民族聚居区农户宅基地退出意愿影响因素分析——以新疆特克斯县为例

为了研究宅基地退出影响因素在多民族文化农村区域的特殊性,对新疆特克斯县农户进行问卷调查,选取特克斯县3乡1镇作为样本区,将调查农户分为汉族与少数民族2个类型,提出4个假设,采取Logistic回归分析研究影响不同类型农户宅基地退出因素的显著性,验证提出的假设。结果表明:(1)不同民族文化对宅基地退出影响差异明显;(2)农户户主的家庭决策权存在惯性认识偏差;(3)农户家庭与宅基地禀赋对宅基地退出影响显著;(4)农户宅基地退出政策认知亟需提升。研究结论:(1)重视民族文化对宅基地退出影响;(2)要促进宅基地退出农户就业和社会保障;(3)要强化宅基地退出政策宣传与创新。     

论第三方物流合同违约责任的归责原则

20世纪末,第三方物流迅速发展,由传统第三方物流逐渐向现代整合性第三方物流过渡,相应的,第三方物流合同也逐渐从传统的运输、仓储合同向类型结合型的第三方物流合同转化。这种类型结合型的第三方物流合同系无名合同,其裁判依据包括双方之间订立的第三方物流合同本身(包括补充协议、体系解释、交易习惯)和民事法律规范。从双方之间订立的第三方物流合同角度而言,其违约责任多采用的是严格责任归责原则。从民事法律规范的角度来说,基于个案中能否确认货损发生的区间,第三方物流合同适用不同的违约责任的归责原则,或适用《合同法》总则的严格责任原则,或适用损失确认区间适用法律的违约责任的归责原则。     

Usury and Just Compensation: Religious and Financial Ethics in Historical Perspective

Usury is a concept often associated more with religiously based financial ethics, whether Christian or Islamic, than with the secular world of contemporary finance. The problem is compounded by a tendency to interpret riba, prohibited within Islam, as both usury and interest, without adequately distinguishing these concepts. This paper argues that in Christian tradition usury has always evoked the notion of money demanded in excess of what is owed on a loan, disrupting a relationship of equality between people, whereas interest was seen as referring to just compensation to the lender. Although it is often claimed that hostility towards ‘usury’ has been in retreat in the West since the protestant Reformation, we would argue that the crucial break came not with Calvin, but with Jeremy Bentham, whose critique of the arguments of Adam Smith, upholding the reasonableness of the laws against usury, led to the abolition of the usury laws in England in 1854. There has to be a role for law, whether Islamic or secular, in regulating financial relationships. We argue that by retrieving the necessary distinction between demanding usury as illegitimate predatory lending and interest as legitimate compensation, we can discover common ground behind the driving principles of financial ethics within both Islamic and Christian tradition that may still be of relevance today. By re-examining past ethical discussions of the distinction between usury and just compensation, we argue that the world’s religious traditions can make significant contributions to contemporary debate. Constant Mews is Director of the Centre for Studies in Religion and Theology at Monash University. He holds PhD and Masters degrees in medieval history, and pursues research in medieval religion, thought and ethics. Ibrahim Abraham is a PhD student in the School of Political and Social Inquiry, Monash University, with degrees in religion studies as well as law. His research interests include religion and culture, fair trade, and human rights.