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1.
王伟年  王瑛 《企业经济》2003,(12):175-176
将宗教旅游与生态旅游结合起来进行研究,才刚开始,主要成果体现在香格里拉藏传佛教景区的生态开发与旅游研究上,被取名为“宗教生态旅游”(侯冲,1999;潘发生、杨桂红,2000)。可把宗教生态旅游理解为在宗教旅游资源丰富的区域所开展的建立在自然生态环境基础上的,以生态学思想为设计指导,坚持自然和人工生态平衡协调发展,以满足人类宗教旅游需求为目的的一种经济活动。宗教旅游的生态表现,主要体现在两个层面:旅游目的地提供的优美环境和神圣肃穆的氛围,旅游主体的虔诚心理和主动接受。在人类诸多宗教中,作为世界三大宗教之一的佛教,由于其理…  相似文献   
2.
当前,社会主义市场经济在发展,社会出现多元化,人们的思想、观念、意识形态等都发生了根本性的变化,由于医患之间语言及情感交流的匮乏,制约着医学的发展:医疗信息的不对称和医疗机构还未完全市场化,调节必然会失控:医疗保障的不到位,也间接地激发了医患矛盾。物质的丰富与人情的淡薄形成了巨大的反差,而处于弱势地位的病人更需求医生以理性的力量尽感性的抚慰,良好的医德是人类情感的最本质要求。医德与医术相伴而行,术为体,德为本,从某种意义上讲,  相似文献   
3.
宗教伦理在西部经济发展中的作用   总被引:1,自引:0,他引:1  
西部地区浓郁的宗教氛围是经济发展中不可忽视的人文因素。在西部市场经济建设中 ,宗教伦理观念有助于强化人们的职业道德观念 ,增进人际和谐 ,消解人生的消极情绪。因此 ,应积极引导、利用各种宗教为西部现代化建设事业服务。  相似文献   
4.
贾伟成 《北方旅游》2002,(11M):42-45
每年新春佳节.甘肃.青海.四川、内蒙等地的宗教信徒.纷纷来到拉卜楞.欢庆一年一度的盛大节日——“毛兰姆”法会。法会从正月初三至正月十七,历时15天.每天5次(很多书上介绍为6次,但据寺院内的活佛及高僧讲应为5次)在大经堂诵经。辩经。  相似文献   
5.
浅议商场的情感促销   总被引:1,自引:0,他引:1  
伴随着目前市场上提供的商品极大丰富,消费者的消费层次也在不断的提高,在满足了基本的生理需求后,人们更向往着高一级的需求。因此追求时尚、讲求舒适、展现个性、发展自我已成为众多消费者,特别是年轻一代普遍拥有的心态,各个商场也抓住了这一心态,开展了越来越多的人情味十足的促销,情感促销也就应运而生。本文主要阐述情感促销在商场中的具体应用及所应注意的问题。  相似文献   
6.
加强青年学生的思想道德教育对于提高全民族素质具有十分重要的意义。本文着重阐述了道德情感,科学文化知识及实践锻炼对学生形成良好道德素质的重要作用。  相似文献   
7.
<呼啸山庄>的爱情故事是人类和永恒自然对峙的故事,它在爱情消灭了肉体之后,又化腐朽为神奇.[1]艾米莉·勃朗特用貌似神话的现实,创作了一个神话作为爱情的材料,连同环绕人物身边的呼啸声,展示了以地狱般人物性格书写天堂般情感经验的心路历程.  相似文献   
8.
一、古陵墓前石刻造像的内含和外露 作为人物雕刻艺术,都有它一定的内潜心理的刻画和外露的情感和形态的表露,从而达到统一的表现力和艺术效果,以给人强烈的感染力,引起人们思想感情的共鸣,让人们去理解和接受作品中的喜、怒、悲、伤等思想主题和创作内容,这是人物雕刻  相似文献   
9.
柴达木情结     
北京是个好地方.有人会问,说这话有必要吗?谁会说北京不是一个好地方呢? 不是这个意思.我是说,虽然北京是个好地方,却有许多柴达木人难以适应.他们来北京定居后,心中还是想着柴达木,嘴上还是离不开柴达木.三五月份,遇上北京的大风天,就会脱口而出:"柴达木的风刮到北京来了!"看见花园里的奇石,就会说:"这个像柴达木的英雄岭.""那个像柴达木的油砂山."从退休大院到市场之间的草地上走出一条小路,被命名为"柴达木小路".柴达木很奇妙,情感这东西也很奇妙,于是两者胶结在一起,成为搁在柴达木人心里永远取不走、割不断的柴达木情结.这些联想就是柴达木情结生长出来的枝蔓花果.  相似文献   
10.
敖包相会     
《北方旅游》2002,(18):46-51
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