论傅山对理学的批判

傅山是明末清初反理学思潮中的重要人物。傅山对理学的批判是多角度而彻底的。首先,他反对理学独尊对独立思想的扼杀,主张广泛汲取子学精髓,而不宥于一家之说。其次,他以功利的实学对抗理学的空虚无用。再次,他从文字训诂上对理学的核心范畴“理”的先验性给予了破斥,将理归为气的属性。傅山对理学的批判,目的在于破斥儒者的奴性,为思想的启蒙解除桎梏。     

中西方管理学范式研究维度之比较

范式（paradigm）是社会科学研究中，由美国哲学家、科学史学家托马斯．S．库恩（Thomas S．Kuhn，1962）在《科学革命的结构》中首先提出来的。他认为，范式“是一个时代提供给社会参与的、在典型问题及解决方案方面被普遍认识的科学成就”。如果将范式规定为一门学科具有的关于其研究主题的基本意向和潜在的假定，管理学范式则是管理学家对管理学研究主题所作的潜在知识假设。因而，管理学范式就包括对管理学研究主题的基本意向，用以描述和分析这一主题的概念选择，为观察和调查而对具体现象和问题的挑选，以及在分析过程中所运用的策略。     

探索自然奥秘凝结西部情缘访潮籍中科院院士、自然地理学家郑度

1987年至1992年,他负责主持国家基金委与中科院重大项目喀喇昆仑山-昆仑山地区综合科学考察,率队考察了藏北羌塘高原无人区等研究程度低、条件恶劣的高海拔区域。1992年起,他任国家攀登计划青藏高原形成演化,环境变迁与生态系统研究项目专家委员会副主任。1999年至2003年,他任国家重点基础研究发展规划青藏高原形成演化及其环境、资源效应项目首席科学家。     

《中国旅游地理》（第二版）出版

由杨载田教授主编、中科院陈述彭院士作序的“21世纪高等院校教材”《中国旅游地理》(第二版)，已于2004年6月由科学出版社出版(B5 ISBN：7-03-3003-0)。本书是作者在多年从事旅游教学和研究的基础上编写而成的。全书共分3篇15章。上篇为中国旅游地理的一般理论与实践，对旅游与旅游地理学的基本理论知识、学科实践及其旅游开发与规划的一般方法进行了概括；     

让以朱子为代表的中国文化精神走进千家万户

以朱子为代表的中国文化精神积极向上,催人奋发,但研究导向的指挥定势,却让旨在成为民族精神和民众生活指导的朱子以及朱子理学被“蒸发”成干巴巴的哲学原理与政治符号,无法直接参与民众对话.故而,厘清其所代表的文化精神、价值需求和心理取向,就成了时下研究的关键所在.     

论程朱重智主义特征及其流弊

程朱理学功夫论的宗旨是格物致知,而格物致知的功夫论则强调泛观博览,即重视通过知识的学习来达到道德培养的目的。但程朱理学的这种重智主义特征的弊端也是显而易见的,特别是当程朱理学官学化后,其理论的各种流弊也显露出来,主要表现为在道德修养上的知行分离、知识学习上的泛滥无归以及重视科举功名的不良世风。     

近三十年吴澄研究综述

近三十年我国学者对元代理学家吴澄的研究,无论是从理学思想、哲学与文学相结合的角度,还是在文艺理论、教育思想、生平经历、后世影响等方面,都取得了一定的成就。但存在的问题是重复研究过多,而将哲学与文学相联系的跨学科的研究太少,需要进一步开拓视野。     

试论南宋花草禽鸟词的理学意蕴

因受理学思维的浸染,南宋部分＂花草禽鸟＂词或以理学意象蕴涵为系统单元,或以理学＂活泼泼＂的烛理方式构筑词的文学性思维,而有明显的理学意蕴特性。从理蕴深层考察,南宋＂花草禽鸟＂词的思理蕴涵多来源于理学＂观造化之妙＂等精义范畴,与传统比兴系统有较大区别,是对文学思维及表现手法的发展。     

论《岐路灯》的哲学思想

清代“康乾盛世”是一个特殊的历史时期，其哲学思想也色彩纷呈。产生于这一时期的《岐路灯》受其影响，呈现复杂的思想面貌，造成评价不一。然而通过分析忠与孝、礼与理两组观念的嬗变轨迹及在书中的表现，可看出作品隐藏在倡扬理学背后的复归孔孟儒学的哲学理念。这对我们再认识作品不无裨益。