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氏族制度是世界上大多数野蛮民族社会制度的基础,在人类历史上有着重要地位,本文结合恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》全书内容,重点通过对第一部分家庭的梳理,概括总结不同家庭形式与氏族制度的关系。 相似文献
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珞巴族是我国实控区内人数最少的一个独立少数民族,生活在林芝地区琼林村的珞巴族人的自20世纪40年代迁入南伊沟到现在,人口、经济、婚姻家庭、政治、风俗习惯等都发生很大的变化。本文根据2013年在琼林村的实地研究数据探讨珞巴族婚姻制度的变迁。 相似文献
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雄丰村位于神山管理区,但雄丰的老人都说自己是神山卢氏,对“雄丰”这一后起的村名并不认同。神山卢氏原祖河北范阳.后南迁粤北南雄。1273年,南雄卢氏长子志和再迁神山,繁衍出如今3000余神山卢氏族众。在雄丰村,除“卢氏大宗祠”外, 难得再见旧时建筑的痕迹,但与其它人去楼空的古村相比.雄丰村的神山卢氏却是楼去人在——宗脉清晰依然,族情也并未了淡。卢氏大宗祠重建于民国二十二年(1933).因沦陷抗日,迨至 相似文献
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基诺族服饰分阿西、阿哈和乌优三种。基诺族阿西氏族服饰文化是基诺族服饰文化的重要组成部分。它倾注了基诺族的审美观念,体现着他们的生活生产方式,也体现着独特气候和地理的深刻影响,是他们智慧的结晶和历史发展与进步的标志,其浓郁的民族特色和独特的服饰艺术具有极高的研究价值。 相似文献
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