大二学生作业评析——兼评赫鲁晓夫“秘密报告”

按照大学学制规定，大一学生学习基础理论课，大二开始学习专业课程，大三撰写学年论文，大四学生准备毕业答辩。大二对于大学生而言，是一个关口。如果放任自流，则直接影响以后的学习效果。对大二学生的学习状况可以通过作业来督促和检查。在本学期“毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论”课教学伊始，结合课程要求，我给学生布置了一篇作业：阅读赫鲁晓夫《关于个人崇拜及其后果》并写出读书笔记和读后感。利用2008年国庆节假期仔细阅读了上交的作业，现作以下评析。     

从政

山东省济宁市委书记孙守刚：好干部不用担心。；广东省汕尾市长郑雁雄：现在提出树立权威，不是要回到个人崇拜、极端权威的时代。；     

“扮上帝”游戏

时下很多中国企业家喜欢玩一种叫“扮上帝”的游戏。这些人创业早期时，往往天不怕地不怕，高呼着“王侯将相，宁何种乎?”的口号，冲破一切规则、打破一切神像、用尽一切办法，去取得自己的位置。当终于有了自己的一片天地时，使开始不把自己当人看，他以为自己是神!于是在自己的鼓动或默许下，躁动的幕僚、无耻的媒体、肓从的员工，开始一场造神运动     

略论毛泽东的自我意识

毛泽东作为一代伟人,对中国乃至世界有着重要的影响,不同的人们对他有着各种不同的评价。同时毛泽东本人也从性格、功过等方面对自己作了综合评价,这种自我意识正确与错误交织在一起,构成其独到之处。毛泽东的自我意识不断地升华,成为民族意识的一个重要组成部分,成为了我们民族的意志、情感和文化的一种象征。     

《三枪》之后“枪声”再起

“华表奖‘乌烟瘴气’”、“韩三平就像搞个人崇拜的‘座山雕’”、“中影利用对电影市场的垄断权力对国产片市场进行制约和迫害。”在《三枪拍案惊奇》上映之后,该片制片人张伟平也亲自上阵,拿起“冲锋枪”一通扫射。这不排除他为自己的电影博眼球、做宣传的嫌疑,但也至少为公众抠开一个洞,让他们能一窥电影市场内部的“硝烟”。     

我与紫罗兰的爱……

亲爱的读者朋友,上期的《我本善良》见刊后,正值"长假",故而收到了许多朋友的QQ留言。总体上的观点大体上是唏嘘不已之中,对当事人境遇的遗憾!有的朋友认为应该原谅"老记",因为历史毕竟是过去,况且在那个非常时期的非人年代,人心早就被政治上的个人崇拜所吞噬。在"捍卫"的前提下,似乎可以做N多有悖于人性的行为。我们应该看到"老记"的今天,而不要记恨着他的昨天……有的朋友则认为,只要当年做过这样的事情,那么这个人从骨子里就一定是属于"非人性"的。并且举例说明在当年尽管几乎是人人"参与"的情况下,打     

沙因论组织文化

任何人无一不是生活在组织中，并与其打交道，然而，要对在组织中所观察和体验到的现象进行解释和分析则是非常困难的。人们可以看到．官僚主义、独断专行、派别纷争、个人崇拜等等不尽人意的现象．时时从组织中发散出来。顶头上司常常为下属的无能或者规避责任而焦躁，下属则常常被上司的不可理喻行为折磨得沮丧或郁闷。尽管如此，我们还是离不开组织。所以．研究组织，不仅仅是学术需要．也是我们的生活需要。组织行为学和社会心理学为了解组织中的个人行为和组织所形成的惯性行为提供了许多值得借鉴的思路，但依然还有很多东西说不清道不明，存在着大量的黑箱和灰箱。在这种形势下，埃德加·沙因的代表作《组织文化与领导》（汉译本名为《企业文化与领导》）开创了组织研究的新时代。     

赫鲁晓夫与个人崇拜

在个人崇拜问题上,前苏联领导人赫鲁晓夫大致经历了3个发展阶段：前期,他曾大力推动过对斯大林的造神运动;中期!他又出尔反尔地大肆抨击斯大林的个人崇拜;后期,赫鲁晓夫竟然肆无忌惮地欣赏起了别人对自己的个人崇拜.上述自相矛盾的言行折射出的是赫鲁晓夫的多重政治人格及其实用主义