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正北辰区位于天津市城北,北运河畔。北辰之名出自《论语》:"为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。"冠以区名意喻该区为天津北部一颗璀璨的明星。在这片神奇的土地上,驰骋着一支忠心耿耿的国土队伍,近6年来,北辰区国土资源分局(下称"分局")在区委、区政府和天津市国土房管局的双重领导下,坚持以科学发展观为指导,紧密围绕区委、区政府提出的"建设天津北部经济中心"的宏伟目 相似文献
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姜英来 《辽宁经济职业技术学院学报》2009,42(2)
管理价值观直接影响管理者的管理行为。我国管理价值观受中国传统管理思想如"以和为贵、为政以德、天人合一、以人为本"等思想的影响,在管理实践中表现为重视权威与德治的领导观、崇尚集体主义的组织观、适时适度的协调与控制观、人治重于法治的制度观等管理价值观,在我国现代企业管理中对管理者行为依然有着深远影响。 相似文献
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礼法合流——中国传统文化中“德治”与“法治”的发展和融合 总被引：1，自引：0，他引：1
正2013年2月,在主持中共中央政治局第四次集体学习时,习总书记强调,要坚持依法治国和以德治国相结合,把法治建设和道德建设紧密结合起来,把他律和自律紧密结合起来,做到法治和德治相辅相成、相互促进。当今,关于法治与德治合流的话题非常热门。其实,中国传统文化中德治与法治的争论最早可追溯到东周百家争鸣时期。一、"德治"思想的起源"德治"是儒家理论的重要命题之一,孔子在《论语》中多次强调了"德治"的重要性。例如在《论语·为政第二》中他运用一个诗意的比喻来说明德治的地位:"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。"在《大学》等儒家经典中,也有"大学之道, 相似文献
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《郑州经济管理干部学院学报》2014,(1)
孔子认为,"无为而治"是政治统治的最高境界。不过,这种境界极为高远,一时尚难达到。"必也使无讼乎"则是更为现实的政治理想。要实现这一理想,建成一个没有诉讼、没有犯罪的国家,就必须确立"为政以德"的治国理念,贯彻"尊五美,屏四恶"的施政方针,推行"正名"的政治举措,维护好君臣、父子的伦理关系。只有这样,政治活动才能有序开展。而一切政治活动的中心是道德建设,统治者是道德建设的主体。一方面,统治者必须不断地提高自身的道德修养,胸怀仁爱之心,依仁而行,力行不怠;另一方面,统治者还要担负起教化民众的重任,夯实道德建设的群众基础,建立诚实守信的社会。这样,"天下有道"的政治生活、文明祥和的社会生活、淳朴自然的田园生活,必将为期不远。 相似文献
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孔子的基本思想是“为政以德”，他不满于当时礼崩乐坏、天下无道的状况，一心要变天下无道为天下有道。孔子的基本出发点是：只有把政治统治建立在道德教化的基础上，才能使百姓有知耻之心，自觉从善，走上正道；而依靠法制、刑政，百姓虽然可以不做坏事，却不会有知耻之心。从上述基本观点出发，孔子提出了一系列道德观念。 相似文献
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儒家"为政以德"思想,曾深深地影响了中国两千多年封建社会的历史进程,并规范着我国各族人民的思想和精神。今天,批判地继承儒家"为政以德"的思想,对于促进干部自身的学习修养和实践锻炼,加强我国当前的官德建设,有其重要意义,值得我们高度重视和认真研究。 相似文献
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《论语古义》是日本江户时代伊藤仁斋所作,日本江户时代德川幕府大行朱子学,伊藤仁斋大胆否定宋学,努力复原孔孟先圣思想,开创古学学派。伊藤仁斋的解释有些是开创性的,但是,伊藤仁斋的“古义”之法也有些偏颇之处。文章主要通过伊藤仁斋所著《论语古义》中对“为政以德”、“思无邪”、“君子不器”的注解及论点,辨析其解读之“误”。 相似文献
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