中庸与中道思想比较研究

中庸与中道思想都以各自的影响力影响东西方的两个不同国度，虽然有许多相似的地方，但是也有不同之处，本文通过对其思想的论述，试图找到两者的异同，以增加对其思想的认识。     

浅析亚里士多德的“四因说”

＂四因说＂是亚里士多德哲学体系的核心,＂四因说＂认为：世间万物生灭、变化的原因在于质料因、形式因、动力因和目的因的相互联系和不断变化、发展。亚里士多德又认为,＂四因＂中后三者常常可以合而为一,因为形式和目的是统一的,而运动变化又和这两者是同种的。这样,亚里士多德就把四因说归结为质料因和形式因两大原因。其中,质料是被动的,本身不具备促使事物运动变化的力量;形式则蕴含了事物存在、运动、变化发展的动力和目的的力量。所以,质料只是形成事物存在的基础,形式才是事物存在和变化的决定性原因。本文通过对亚里士多德＂四因说＂的论述,阐明了亚里士多德的唯物主义思想,以及他最终倒向唯心主义的实质所在。     

义、德性与幸福——在孟子和亚里士多德之间

"义"是孟子及传统儒学思想中重要的伦理范畴。孟子所言之"义"在大多数情况下是指"适宜"、"适度"之意。这样,"义"作为一种崇高的品质在很大程度上与亚里士多德所说的德性原则相符合,因而可以视为一种德性。既然是德性,同样可以成为幸福的元素,但是,要达到幸福,"义"还需要诸如"实现活动"、"外在善"等等一系列条件。     

苏格拉底与亚里斯多德德育思想浅比

苏格拉底、亚里士多德都是古希腊最杰出的的哲学家、教育家,他们的德育思想是古代希腊德育思想长期发展的总结,对现今西方德育思想仍有举足轻重的作用。苏格拉底与亚里士多德对于道德与德育有许多的不同之处,主要体现在德育对象、对待欲望态度、德育侧重点、德育哲学倾向上。     

亚里士多德幸福观的当代价值——兼论对当代大学生幸福观形成的作用和启示

幸福是合德性和完满自足的实现活动,幸福是最高善,思辨是最大的幸福;幸福的实现需要各种外在条件为补充,主要是身体的、灵魂的和外在的善。亚里士多德幸福观为当代大学生追求幸福实现自己的崇高价值提供了坚实的理论依据。     

中西方宪法思想对审计文化的影响

一、西方宪法思想及对审计文化的影响 宪法是近代西方资产阶级革命的产物，它深植于西方思想文化土壤中的，本身又是西方历史长期衍生的一种复杂的意识形态。西方宪法思想的文化基础根源于古希腊柏拉图和亚里士多德等思想家的理论，后在近代的洛克、卢梭和孟德斯鸠等人的理论中得以形成和完善，集中体现在以下几个理论论述中。     

没有梦，哪有未来

美国西部有一位少年，在15岁那年，为自己编织了美丽的人生之梦：到尼罗河、亚马逊河和刚果河探险；登上珠穆朗玛峰、乞力马扎罗山和麦金利峰；驾驭大象、骆驼、鸵鸟和野马；探访马可·波罗和亚历山大一世走过的道路；主演一部《人猿泰山》那样的电影；驾驶飞行器起飞降落；到月球上旅行；读完莎士比亚、柏拉图和亚里士多德的著作；谱一部乐曲；写一本书；拥有一项发明专利；给非常的孩子筹集100万美元捐款……他把所有这些梦想编上序号，总共127项。’     

亚里士多德实践观与马克思实践观之比较

亚里士多德和马克思是西方实践哲学两座丰碑,前者认为实践是目的在于自身的活动,开创了实践哲学,后者揭示了实践是有目的活动,使哲学发生了"实践转向"。本文通过考察亚里士多德的实践概念和马克思的实践概念及其联系,探寻了马克思主义实践哲学和西方实践哲学传统的内在关联,意在为深入理解马克思的实践观和解释实践哲学在现代西方学术界的复兴提供了新的视角。     

公民资格与城邦政体

公民与国家的关系是政治学的核心问题,获得公民资格进入国家的条件是什么,不同的国家形式对公民资格有什么样的要求,在人类政治思想的最初亚里士多德就给出了自己的答案,他对这些问题的解决方案即使今天依然有其独特的价值。     

亚里士多德劝说三要素在桂林旅游广告中的应用

亚里士多德提出的修辞学理论对语言学有着深远的影响。本文主要从亚里士多德修辞学中劝说三要素(人格诉诸ethos、情感诉诸pathos、逻辑诉诸logos)理论出发,基于所收集到的二十份旅游宣传单中的广告为语料,分析其中广告文本的劝说策略。