国际大环境下的东亚一体化

国际经济一体化是指:两个或两个以上的国家、经济体通过达成某种协议所建立起来的经济合作组织。而"三位一体"的东亚战略,充分显示出美国维护其亚洲霸权的意图。中日经济合作的不断深化必将给东亚区域一体化的发展带来更明朗的前景。     

浅析E．弗洛姆人道主义宗教思想

E．弗洛姆是现代西方著名的人道主义伦理学家，他通过综合马克思的宏观社会理论和弗洛伊德的微观心理分析理论而建立的人道主义伦理学体系在西方伦理学发展史上具有独特的理论贡献。在其伦理学体系中，宗教思想是其中重要的内容。弗洛姆从人的精神需要的角度探讨了宗教的根源和定义，划分了宗教的两种类型，揭露了现代社会宗教异化对人造成的危害，并积极探索建立人道主义宗教的具体对策。他的思想既有独特的理论和现实意义，同时也有明显的局限性。     

国际制度对国内政治的影响机制——来自理性选择制度主义的解释

近些年来,理性选择制度主义者为国际制度的国内影响发展了几种重要的因果机制。理性选择制度主义主要探讨了在行为体偏好给定的条件下,国际制度如何改变了国内行为体在信息、权力和利益分布上的既有均衡状态,从而影响了国内政治的结果。如果国内制度具有集权的特点,国际制度就可以作为信号和承诺装置;如果国内制度具有分权的特点,国际制度就可以用来对权力资源进行再分配。但这两种效应往往发生在国际制度对国家行为的约束力较强时。当国际制度对国家行为的约束力较弱时,国际制度可以作为社会集团的政治动员工具。     

从肯尼斯·伯克新修辞理论看温家宝总理演讲的话语动机

本文从西方新修辞学视角入手,以温家宝总理哈弗大学演讲语料为研究对象,借鉴修辞学家肯尼斯·伯克的戏剧五位一体理论,分析公众演讲的模式,挖掘演讲背后的深层动机。     

新制度主义的制度分析范式:一个归纳性述评

制度分析是当代社会科学领域一个重要的理论分析工具。20世纪70年代以来,经济学、政治学等重新发现了制度对解释现实问题的重要性,形成了新制度主义的制度分析范式。基于共同的逻辑起点、行为假设和理论工具,制度分析范式形成了不同的制度分析途径,如嵌入性制度分析、立宪制度分析、比较制度分析、历史制度分析和多中心制度分析等。制度分析拓展了社会科学的研究对象,增强了社会科学解释和解决现实问题的能力,越来越多的领域被囊括到制度分析中。     

国家法团主义：当代中国半官方社团的浮现——以K省建材行业协会为例

随着1978年中国改革开放政策的启动,市场力量得到空前释放。与此相适应,国家权力的谨慎转移为民间组织的发育提供了合法性空间。行政机构改革伴生了一批半官方性质的社团。借助国家法团主义理论对K省建材行业协会进行实证分析,试图展示当代中国半官方社团的生存困境与演变路径。     

我国地方政府职能转变的过程分析

我国的政府职能转变经历了计划经济体制背景下的全能主义政府,以及行政分权、放权让利,直到与建立社会主义市场经济体制相适应的政府模式。总的来看,地方政府职能的变化与调整受到传统经济体制的制约和影响;地方政府职能的调整主要是依据政府系统内部的变化,尤其是中央政府与地方政府关系的变化来进行;地方政府职能的变化主要是通过政府机构的变动与政府职权的调整及政府管理方式的改革来体现。     

零零碎碎小聪明

“设计酒店”这种风格．有一点点极简主义的影子，有一点点仿生设计的天真，有一点点故作姿态的出轨，有一点点年轻气盛的激情，有一点点西方文化想象东方世界的谬误，当然．还有一点点对资金缺乏的掩饰。     

参悟香溪洞

今天，在社会大发展的同时，我们不得不承认物质主义、消费主义和金钱的媚俗已经给我们赖以生存的地球造成了过重的负担压力，地球在急迫的喘息，所以才有了人类一个接一个的大大小小的灾难……说实话，当我们忧心忡忡地从喧嚣的钢铁水泥筑造的城市中走出去想要寻找一块安逸、自然、祥和的胜地实在不大容易。     

自山之石也可攻玉

古人认为玉有仁、义、智、勇、洁“五德”，按“君子比德于玉”的说法，“五德”意蕴着仁政、忠诚、勤政、正气、廉洁。玉文化也是廉文化，君子当廉洁如玉，于是一些古代的文人士大夫常常把理想追求定格在玉的“五德”上。在守身如玉之余，也强调外界的影响，《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”，以外力来帮助自己提高修为，达到独善其身的境界。但是，攻玉是不是非他山之石不可呢？