西藏的石头会说话

我们在西藏时常看到路边堆积的玛尼石堆，时常看到石壁上精雕的石刻壁画，就是一块最普通的路边石头也会涂五彩颜料绘上六字真言。在西藏，每一块石头，每一滴水都有它的故事，每一个生灵都有它的传说。     

玫瑰花的误会与传说

提起玫瑰,很多人会脱口而出;那代表爱情。不错,随着西方情人节在中国的流行,红玫瑰也被越来越多的人当做爱情的标志。然而,你确定自己买的那朵艳红的"玫瑰"     

用现代审美意识全新演绎古老的传说——舞剧《西施》的成功之道

无锡，有着博大精深的吴越文化宝藏，蠡湖是西施与范蠡最后隐居泛舟的地方。无锡市歌舞团新近创演的民族舞剧《西施》是一部以西施与范蠡之间的爱情故事作为主线，让历史上堪称经典的“吴越争霸”成为爱情故事背景的大型舞剧。在2008年北京奥运期间举行的系列大型展演中，它被选作晋京参演的优秀剧目，取得了巨大的成功。     

收藏在军营

当过兵的人都知道,军营生活紧张且严肃,单调且寂寞。但作为有血有肉的当代军人,他们会想出各种各样的办法来丰富生活,其中部分官兵爱好独特,热衷于各种收藏。     

现代版的木鱼石传说——记天津蓟县毛家峪村党支部书记李锁

解读李锁，他的智慧与勇气，让记者想起一首歌，“有一个美丽的传说，精美的石头会唱歌，它能给勇气者以智慧，也能给善良者以欢乐，只要你懂得它的珍贵，山高路远也能获得，     

你不知道的镖局

镖局作为一个古老的行当，在中国历史上生存了500年之久。许多民间传说故事虽然充满了神秘的色彩，但惊心动魄的保镖生涯却不是局外人能知悉的。特别是他们的江湖规矩，是一种只有江湖人才心知肚明的生存之道。     

龙化传说探略

在龙神话与传说中,有一类龙化传说——龙可化作多种异类——受到了研究者的忽略,其实看似琐碎、偶然的种种传说中,其间有着共同精神的统摄,它与龙形象的历史演变,以及龙文化在中国的生成过程紧密联系着。     

粮食的传说

相传,古时候粮食多得吃不完,人们吃的都是面尖尖、米心心,任意糟蹋赖以生存的粮食,想吃就吃,想扔就扔。那时,科技不发达,人们也不专门去种庄稼,那为啥粮食还多得吃不完？这是因为每家每户都有神仙赐给的两件法宝：惊草锣和照虫镜。人们只要把种子随意埋在土里,就会自动长出来,如果地头上长草,惊草锣一敲,草就惊跑了;如果土里有了虫子,照虫镜一照,虫子就会死去。因此,那时的庄稼穗穗荚荚从根结到梢上,真是五谷丰登、     

“鲁班”并不是传说

究竟先有鸡，还是先有蛋？科学界至今争论不休。然而，却没有人怀疑“先有鲁班师傅、后有中国辉煌古建”的事实。朋友的孩子去年高考落榜，要去一家技校读书。小家伙垂头丧气，仿佛要去的是一个羞于启齿的地方。我问了他一个问题：“你知道鲁班是哪所学校毕业的吗？”显然，他的兴趣被勾起来了。于是我告诉他，在应试教育的一统天下，安徽还“藏”着一所不卑不亢的“应用”型学校。这所学校培养出来的“鲁班”，个个都是好样的。     

“咬草草”节初探——山西省吕梁市岚县节俗整理研究

山西省吕梁市的不少下属县市都有腊月初一吃炒豆的习俗,但各地的节日叫法不同,反映的民俗心理也不尽相同。对吕梁市岚县腊月初一"咬草草"节的相关习俗进行初步的整理与探究。"咬草草"节的产生与天要灭人,小鬼索命,人用吃炒豆装牲口吃草料的方式躲过劫难的民间传说有关。其在传承过程中形成了一系列相关的节日习俗,及一些流传于儿童间的禁忌性的民谣。探究该节日习俗形成的根源与当时社会生产力低下,物质条件匮乏,人民认知水平的局限等自然、社会因素有着密不可分的关联。腊月初一"咬草草"节在千百年的传承过程中民俗调节功能的表现方式发生了由最初的心理宣泄到精神补偿功能再到今天娱乐身心的渐变。