终极控制人特征和创业导向关系的实证研究——市场化进程的调节作用

以中国创业板上市公司为样本,探讨了市场化进程对终极控制人特征与企业创业导向间关系的调节作用。层次回归分析结果发现:整体强度方面,非国有企业比国有企业具有更强的创业导向,终极控制人存在两权分离的企业的创业导向比不存在两权分离的企业更强;选择倾向方面,国有企业和存在终极控制人两权分离的企业更倾向于选择资产增值型创业导向;市场化进程负向调节终极控制人特征与创业导向选择倾向的关系,这说明市场化进程的提高可在一定程度上缓解终极控制人创业导向选择中的代理问题。     

舒适移民驱动的乡村绅士化发展特征与机理分析——以巴马盘阳河流域长寿乡村为例

舒适移民成为乡村社会空间变迁的新动力。使用扎根理论方法研究巴马盘阳河流域长寿乡村被建构为舒适移民健康美好生活空间的过程,揭示舒适移民驱动的绅士化发展特征与形成机理。结果表明:乡村人口结构、住宅结构、景观设施、经济产业、生活空间、文化空间及社区治理的转变,共同表征绅士化发展,也引发了"癌症村"现象、生活环境隐忧和主客冲突等负面影响。乡村绅士化并非均质发展,出现了无序绅士化、有序绅士化和新建绅士化。舒适移民驱动的乡村绅士化发展是多元力量共同构建、交换和互动的结果:长寿乡村为舒适移民提供生活场域,地方政府和商业资本主导乡村绅士化发展;舒适移民消费需求与生活空间实践形塑乡村绅士化发展特征。     

百年西部人物 浦在延

当选词：95年前,在美国举办的“巴拿马太平洋万国博览会”上,云南宣威火腿获得金奖,而他正是将宣威火腿推向世界的第一人。从马帮帮主到“火腿大王”,从孙中山麾下的北伐军少将到全国总商会副会长,他竭力以商人的身份,成全了自己在动乱年代的济世心愿。当然,他所做的一切,与他的女婿邓小平都是无关的。     

西部人的思想故乡

西部10年,《新西部》10年。记得2006年第一次拿到杂志,看着“新西部”三个字,就觉得它的名字有空间、有张力——辽阔、贫困、神秘的西部究竟“新”在什么地方？仔细读了几篇专题文章,我逐渐理解了“新”的意义：新闻事件中肯透彻、人物故事细腻可感、热点话题一针见血……作为身在外地的西部人,每当我品读《新西部》,就如身在故乡,让我对自己的美好家同更多了一份深深地眷恋。     

浅谈施工现场临时用电的安全做法

施工单位在施工前必须编制施工组织设计,设计中还应当包括施工现场临时用电方案。临时用电方案直接关系到用电人员的安全,也关系到施工进度和工程质量。《施工现场临时用电安全技术规范》规定：临时用电设备在5台及5台以上或者设备总容量在50KW及50KW以上者,应当编制临时用电施工组织设计。临时用电设备在5台以下和设备总量在50KW以下者,应当制定安全用电技术措施和电气防火措施。安全技术措施是为了实现安全生产,在防护上、技术上和管理上采取的措施。具体来说,就是在工程施工中,针对工程的特点、     

文化旅游背景下屯堡人历史记忆与族群认同

本文通过对这样一个特殊汉族群体的案例分析,来探讨在历史时空变幻中,特别是屯堡旅游开发的过程中,屯堡人的历史记忆和族群认同经历了怎样的传递和调整过程以及屯堡人如何利用历史记忆资源获取各种利益。     

企业技术创新系统人因错误传递模型研究

企业技术创新由于受众多内外部不确定性因素的影响,因此失败客观存在,但其归根到底还是由人的决策和操作失误在技术创新系统中不断传递和扩散造成的。基于消错理论和一般系统结构理论,首先对企业技术创新人因错误传递的错误源、错误流和错误载体等关键因素进行分析;然后提出错误进化、错误集聚和错误繁殖三种错误传递基本模型;最后,以可口可乐公司的新可乐创新失败为例,分析由于错误不断进化而导致创新失败的过程。     

隙间|隈研吾的东方美学思想——2013隈研吾重庆学术报告纪要

<正>隈研吾先生是享有国际声誉的著名建筑大师,著有《十宅论》和《负建筑》等著作。他的建筑设计侧重于对结构的把握以及与自然生态景观的融合,强调环境与建筑主体的有机结合,使空间得以连续,以此回归到建筑的原点,使人、生活经由建筑更好地与世界联接。这一可持续的建筑理念贯穿于他的所有作品中,具有独特的亚洲风格和东方禅意。2013年10月他应邀到重庆参加了"亚洲绿色设计活动周"活动,并于10月19日在四川美术学院作了题为"隙间隈研吾的东方美学思想"的学术报告。这是他首次携作品在中国高校亮相并向中国学子诠释自己的建筑设计思想。     

政府采购要追求规模效应

江苏省2006年率先在国内试行的全省联动汽车协议供货采购,引起了社会媒体和国内同行的广泛关注。四年来,从汽车协议供货的效果和采购人、原厂商等各方的反映来看,解决了零散公务用车采购中指定品牌的     

“人水和谐”与生态政治关系的思考

＂人水和谐＂问题本来是人与自然生态的关系问题,这个问题是人类社会存在的普遍问题,追求人水和谐不仅是现实的需要,也是人类理性的表现,具有深厚的哲学根源。自工业革命以来,特别是20世纪70年代以来,由于过分的对水资源的开发利用和破坏,使人水关系越来越不和谐并由此造成水资源危机。水危机已经开始危及到人类的生存和发展,由生态危机转化为社会政治危机,使＂人水和谐＂问题不仅仅是个生态问题,已成为一个政治问题。因此,从人水和谐与生态政治的关系中思考解决这一问题的办法,形成人水和谐的共识和机制刻不容缓。