卓尔不群佛顶山

佛顶山对我来说是不陌生的,它一直如佛般耸立在我的某个世界许多年了。在这个春天,我终于要去一趟佛顶山。去佛顶山的路有无数条,我是从贵州省石阡县甘溪乡扶堰方向出发的,经过大约一小时车程,抵达佛顶山脚下。     

“曹衣出水”的青州风格——浅析青州龙兴寺佛教造像的服饰特色

青州龙兴寺佛教造像与众不同的艺术特色被定义为青州风格,从北魏至北宋历经五百年的窖藏佛教造像在各个不同时期有着不同的表现手法,青州风格的形成演变也经历了逐渐完美的过程。通过到家乡博物馆观摩学习、发掘现场的实地考察以及广泛查阅文献资料,运用所学习的服装知识,本文主要从艺术特色、服饰样式等方面展开论述,并通过与同时期其他佛教造像的对比分析,理解其中的写意精神和人文精神,并讨论"曹衣出水"的青州风格对现代设计的启示。     

当“佛系”员工遇到幽默领导

<正>幽默的人善于以机智诙谐的方式彰显远见卓识,以“清风拂山岗”的姿态面对矛盾,解决问题。近年来,“佛系”一词逐渐在网络流行,意指一种无欲无求、云淡风轻,追求内心平和的生活态度,如“佛系”青年、“佛系”购物、“佛系”朋友等衍生词已司空见惯。这种“佛系”的价值观、处世态度、行为选择等无关对与错、开放与保守、时髦与传统,只是价值多元化和文化包容时代下的个人倾向与选择。但在充满挑战的职场中出现“佛系”现象是不合时宜的,比如,     

从儒道佛传统文化看我国财政分权的演进特征

1978年我国开始了市场经济导向的经济体制改革,其中,财政体制改革是由计划经济向市场经济转型过程中的一个重要方面。由于国情的特殊性,我国财政分权改革的最初动因、改革的运行机制以及改革的效果都与发达国家和其他广大发展中国家大不一样。本文试图从中国传统文化的主体———＂儒道佛＂文化的视角,探究我国财政分权在其演进过程中所呈现的特点,及其与中国特色的传统文化之间千丝万缕的联系,并在此基础上提出关于现代财税文化建设的几点意见。     

把握人生的平衡

陕西商州大云寺门前有一副对联:"发上等愿结中等缘享下等福,择高处立就平处坐向宽处行."这副对联相传为清代嘉庆年间左都御史姚元之所撰.此联博采儒道佛诸家之长,溯人性之根本,体现了中华民族先贤达人处世智慧之精华.     

谈范成大未仕时期佛儒思想的纠结

自幼生活于宦门的范成大由于时代和自身遭遇的影响，其传统的儒家文化与当时盛行的佛学思想紧密的交织在一起，成为了周汝昌先生笔下“好用释典禅语”者，钱钟书先生在《宋诗选注》中引《说郛》卷二十载吴萃《视听钞》语：“多用释氏语”，并且说范成大“也许是黄庭坚以后，钱谦益以前用佛典最多。最内行的名诗人”。由于诗歌是诗人主体思想情感的载体，所以由此可见其受佛教影响很大。本文主要探讨一下范成大未仕时期佛儒思想的纠结。     

大连面孔

正著名作家素素中国作家协会会员、辽宁省作家协会副主席、大连市作家协会主席、大连市文联副主席、大连日报高级编辑、大连大学人文学院、大连工业大学外语学院客座教授。其散文《佛眼》获中国作协"全国散文大赛"一等奖;散文集《独语东北》获中国散文学会"首届冰心散文奖"、中国作家协会"第三届鲁迅     

赏析王学敏诗歌 作品即人品

王学敏的心灵是纯净的,为人、为文、为"官"抑或处世几无杂质。她曾被朝阳市慈善总会评为"爱心大使",还曾被评为辽宁省优秀公务员。她的为人、为"官"、处世自会有公论,我在此只谈她的为文。王学敏近年来的创作以散文为主,并出版了散文集《心灵的绿洲》,偶尔也写诗,其诗却也可圈可点,这首《九凤朝阳我的家》     

历山：大舜文化的圣山

济南古城南郊的千佛山,古称历山,因为远古圣王大舜曾耕稼于山下,所以又名舜山或舜耕山。历山海拔仅有285米,但是对于整个济南古城来说,却是观瞻所归的地标性山体。所以,在古代,历山脚下的舜井又名历井;以历井为源头的河流称历水（今曲水亭街所在的泉溪正是古历水的孑余）;历水北流而西折,注入一个叫做历水陂（故址在今大明湖西南门以南）的湖泊;历水曲隈之地,古称历汭,济南古城的前身历下城,或称历城,就是从这里发展起来的。     

发扬儒道传统创建中国式企业文化

现代企业管理理论，从十九世纪末发展到本世纪初，大致经过了以下几个阶段：泰罗的古典科学管理思想，强调通过科学的研究，改变工作方式，提高工作效率；法约尔为代表的组织管理理论，提倡对公司进行解析，从而建立高效率、权威型的组织与机构：梅奥、马斯洛为代表的社会人管理学说，关注对“社会人”的心理与价值取向进行分析，进而采取多方位的、激励为主的管理手段；近代管理大师德鲁克的目标管理学说，立足于针对企业的目标进行绩效管理；戴明的全面质量管理学说，注重对企业产品、服务进行全面质量管理；迈克尔．波特的战略管理学说，则把企业发展战略作为管理的重点。