向寺庙学品牌塑造

世界上什么样的品牌生命力最长久？答案是大学和寺庙。 成为百年品牌是每个中国企业的梦想，但千年寺庙易见，百年品牌难寻。寺庙这一品牌能够历经战乱，屡毁屡建而千年不倒，各种经验值得企业家学习和悟道。     

召庙壁画考——内蒙古大召寺乃琼庙壁画主尊像关系探源

本文介绍了呼和浩特大召寺乃琼庙壁画的内容,论述了壁画中主要尊像之间的关系。认为呼和浩特大召寺乃琼庙壁画中的主要尊像为白哈尔、铁匠神、白梵天,三者出现在一个佛殿之中,其中应该存在着一定的关系。这对进一步揭示明末以来内蒙古与中央政府以及西藏地区的关系具有重要的意义。     

好读书

一个人如果主要甚至仅仅看电视和上网络,他基本上就是一个没有文化的人。他也许知道天下许多奇闻八卦,但这些与他的真实生活毫无关系,与他的精神生长更毫无关系。一个不读书的人是没有根的,他对人类文化传统一无所知,本质上是贫乏和空虚的。     

民国年间北京城庙市与城市市场结构

庙市是伴随寺观的宗教活动而形成的具有定期定性质的市场单元，在对中国城市市场空间结构，特别是历史时期上的市场空间结构的研究中，庙市有其不可忽视的地位，北京是中国具有悠久文化历史的古都，其庙市所形成的商业结构体系在城市的商业结构中占有重要的位置，本文通过对民国年间北京城庙市的时间和地域结构的分析，进而对其形成的商业结构进行分析。     

小芦蒿 大市场——南京市八卦洲乡调整农业产业结构纪实

<正> 素有中国芦蒿第一乡之称的南京市北郊栖霞区八卦洲乡,去年栽种芦蒿2.91万亩,预计今年收入可达8000万元,这在中华野生蔬菜史上掀开了崭新的一页。自古以来,芦蒿在南京人心目中早就家喻户晓。明朝朱元璋定都南京时,八卦洲的芦蒿就作为贡品送入朝中。多年来芦蒿一直是生长在江滩上的野生植物。改革开放后,随着人民生活水平的逐步提高,食品的多样化,芦蒿也由野生发展到人工栽培     

楼市八卦

房价限价标准被疑成鼓励涨价国8条规定,各地要合理确定年度新建住房价格控制目标,并于一季度向社会公布。然而当期限将至时,除了不到10个二、三线城市的地方政府出台了弹性机制的房价控制目标外,一线城市及大多数二线城市却仍处纠结状态,且房价目标涨幅多与当地GDP增幅等挂钩,大多在10%左右。     

金矿矿床成因及找矿标志探究——以陕西省镇安县金龙山地区金矿矿床为例

金龙山金矿床是近年来在南秦岭地区金找矿的新突破。上泥盆统南羊山组和下石炭统的袁家沟组高频交替叠置的台盆浊积岩相构成本区重要的含矿和容矿地层,为成矿提供了物质基础。以矿区地质为切入点,深入分析了矿床地质构造、含矿围岩蚀变、含矿热液来源、成矿物质来源、岩相古地理、含矿构造等方面,从而提出了金龙山金矿床成因为沉积—构造叠加改造成矿,并总结了找矿标志。     

官府、士绅与庙学的修建——明清时期婺源庙学的个案考察

明清两朝婺源的庙学修建多达59次,在修建模式上经历了从"官修"、"官倡绅修"向"绅修"的演变过程.在此过程中,地方官逐渐退出修建的具体事务,士绅阶层掌握了这一领域的领导权.婺源庙学修建模式的演变揭示了明清地方政府职能不断萎缩和士绅阶层在地方社会的主导权渐进扩张的历史过程.     

网评家还是“八卦”

古时有个小笑话，说的是爷俩赶着一头驴上集市。路人说爷俩太傻，有驴不知道骑。孩子骑上驴，路人说孩子不知道孝顺老人，应该让老人骑。当老人骑驴，路人又说老人不知道关心孩子。于是爷俩都骑到驴身上，路人骂声更大了，这不是活活折腾驴吗？于是，爷俩只好抬着驴走，这回路人说这爷俩是一对神经病………     

八卦

211万美元与股神共进午餐；少林寺网上开店卖“秘笈”