全文获取类型
收费全文 | 29383篇 |
免费 | 27篇 |
国内免费 | 41篇 |
专业分类
财政金融 | 2654篇 |
工业经济 | 2302篇 |
计划管理 | 7375篇 |
经济学 | 2625篇 |
综合类 | 1889篇 |
运输经济 | 448篇 |
旅游经济 | 55篇 |
贸易经济 | 4411篇 |
农业经济 | 1245篇 |
经济概况 | 6155篇 |
信息产业经济 | 153篇 |
邮电经济 | 139篇 |
出版年
2024年 | 63篇 |
2023年 | 314篇 |
2022年 | 491篇 |
2021年 | 401篇 |
2020年 | 313篇 |
2019年 | 340篇 |
2018年 | 134篇 |
2017年 | 306篇 |
2016年 | 334篇 |
2015年 | 568篇 |
2014年 | 1953篇 |
2013年 | 2289篇 |
2012年 | 2559篇 |
2011年 | 2304篇 |
2010年 | 2092篇 |
2009年 | 2144篇 |
2008年 | 2473篇 |
2007年 | 1929篇 |
2006年 | 1688篇 |
2005年 | 1753篇 |
2004年 | 1077篇 |
2003年 | 1707篇 |
2002年 | 850篇 |
2001年 | 484篇 |
2000年 | 394篇 |
1999年 | 120篇 |
1998年 | 72篇 |
1997年 | 63篇 |
1996年 | 56篇 |
1995年 | 32篇 |
1994年 | 24篇 |
1993年 | 19篇 |
1992年 | 14篇 |
1991年 | 40篇 |
1990年 | 15篇 |
1989年 | 12篇 |
1988年 | 5篇 |
1987年 | 5篇 |
1986年 | 6篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 3篇 |
1983年 | 2篇 |
1981年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
《中国产业经济动态》2008,(6):19
住房和城乡建设部表示《房屋登记办法》将于2008年7月1日起实施。办法严格遵循《物权法》的立法精神和条文内容,调整和完善了登记规则。相比《城市房屋权属登记管理办法》,办法在以下几个方面体现出了新的内容: 相似文献
62.
经济发展与精神需求 总被引:2,自引:0,他引:2
曲玉波 《东北财经大学学报》2002,(1):31-33
在社会生活中人不仅有物质需要,而且还有精神需要。随着市场经济的发展,人们的需求不断地发生新的变化,并且日益影响着物质需要的趋向,因此,精神需要既是人的生活不可缺少的维度,又是在认识社会发展变化中不可忽视的社会现象。 相似文献
63.
65.
66.
一、文稿
1、理论研究探讨类的来稿应主题突出、论点鲜明,尤其欢迎结合电力行业或本企业生产经营和改革实际,反映当前电力行业的热点、难点,具有指导性、学术性、实效性、可读性并且有实用价值和创新精神的文章,文字力求简练,字数以不超过6000字为宜。 相似文献
67.
论高校篮球教学中体育人文精神教育 总被引:1,自引:0,他引:1
高校篮球教学中体育人文精神的缺失是导致大学生创新能力培养不足、影响教学效果的根本原因.在教学中,提高体育教师的人文素质,优化教学内容,营造合作化学习的氛围,实施情趣化教学,能有效地推进体育人文主义精神教育,从而实现教学优化. 相似文献
68.
李攀 《21世纪商业评论》2006,(10):I0002-I0003
“一切在流动,一切又都碰撞在一起。”1896年,李鸿章在汉堡附近与退隐田园的俾斯麦相遇,当“东方俾斯麦”向正版俾斯麦问道之时,前“铁血宰相”赠与李中堂这句希腊谚语。而在同一年,两位老人在先后参观汉堡港时,都为这座城市所展现的奇迹般的大工业时代景观所震惊。110年后,当中国与汉堡再次相遇,一切已经不同。这一次,是中国总理温家宝出席汉堡峰会。两汉堡正在致力成为中国在欧洲大陆的“商务中心”。在两个重要的时空节点,汉堡与中国的渊源都如此深厚,然而这并不是我们关注汉堡的唯一理由。从中世纪的汉萨同盟,到1888年的自由港,再到二战后德国参与创建“欧洲自由贸易区”初期的“汉堡模式”,汉堡始终是欧洲自由商业精神的先锋代表。 相似文献
69.
近年来.吴江市经济社会飞速发展.全市经济总量和人均水平均位居全国同级(县)市前列。同时,可持续发展战略顺利实施.生态市建设有序开展,区域环境综合整治卓有成效。在此基础上.吴江市紧紧围绕贯彻落实十六届五中全会精神。致力于建设资源节约型和环境友好型城市,积极推广和试点本土循环经济发展,在环保、节能、资源回收利用等诸多领域作出了有益探索。 相似文献
70.
宗教认知通常包含有神秘主义的因素,而宗教经验也往往在一定程度上表现为神秘体验。这在西方宗教文化传统中亦颇为典型,由此构成其“神秘”精神和神秘思维的特色。德国宗教思想家奥托在其名著《论神圣》中曾颇为深入、透彻地对这种“神秘”的精神、体验和思维进行过剖析。他认为宗教中对“神圣”的认识乃反映出宗教信仰者极为独特的精神体验和心理状态, 相似文献