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81.
沈奇,1951年出生,陕西勉县人。1981年大学毕业留校任教,现为西安财经学院文学院教授、中国作家协会会员,著名诗人、诗评家。1975年开始现代诗创作和文学。活动,1986年以后致力于现代诗理论与批评及文艺评论。迄今已出版诗集《天生丽质》(2012年,北京,文化艺术出版社),《沈奇诗选》  相似文献   
82.
丁双北 《魅力中国》2010,(33):98-98
创新是美术创作的一个重要命题,是美术的生命与灵魂。本文从美术创作创新的重要意义、美术创作创新的主要内容、美术创作创新的必要形式三大理论层面,对美术创作创新这一重要命题进行了全面系统、深入细致的探讨。对于美术创作可提供理性思辨与创作实践的双重参照系。  相似文献   
83.
易英 《致富之友》2010,(3):108-113
王淑平广东人,时尚艺术作品经常在广交会与五星级酒店展出,而艺术家本人则被广州电视台、香港电视台采访。目前生活与创作于北京。学历广东美院附中天津纺织大学服装设计系广州美术学院油画系教师进修班、高级创作班、研究生班  相似文献   
84.
汤显祖的《牡丹亭》传奇,是明朝戏曲在全国范围内最为兴盛时期的经典之作,无论从文学性、思想性来看,还是在戏曲表演、声腔发展方面,在中国戏曲史上都有着极其重要的地位与不可磨灭的价值。  相似文献   
85.
86.
显州 《东北之窗》2012,(19):114
大连杂技团成立于1951年,是中国首个赴国外进行商业演出的杂技团体,也是当下中国最具实力的杂技团体之一,其演出足迹遍布世界60多个国家和地区。60年来,剧团创作演出的各类杂技节目在国内外大型杂  相似文献   
87.
20世纪20年代,艺术歌曲开始传入中国,并与中国传统文化有机结合,产生了真正意义上的中国艺术歌曲.三四十年代的艺术歌曲创作不仅体现了时代精神,开拓出了新的创作途径,促使中国艺术歌曲迎来了发展的第一个黄金时代.本文从较为综合的角度,结合历史时代特征对近代中国艺术歌曲初步繁荣和相对繁荣时期的创作概况、艺术特征加以分析研究.  相似文献   
88.
和梁绍基先生结缘,是在2006年的南京,他参加了由我策划的展览诗意现实:对江南的再解读。梁的参展作品声音装置听蚕,是对逐渐消逝的江南生活场景的一次视听再造。一方面,这种追溯式的再造,在我们瞬间想象并体验了男耕女织传统的同时,提醒我们,对于绝大多数人而言,过去的传统似乎已经需要通过这种方式才能得见(当然,如果你深入江南的农村,这些场景依然可见)。另一方面,这种当代艺术的方式,在我看来,实际上是古代文人清玩趣味在后工业化时代都市的一次复活。也就是说,梁只是通过复制并创造一个现场,给我们带来了一种抽离现实生活的虚幻体验。众所周知,江南一带在历史上就是蚕丝业的重镇,我们可以在浙江作家茅盾的小说《春蚕》中读到蚕与江南农民的紧密关系。当然,我们也可以在程步高的同名电影中,看到浙江农村养蚕的详尽的视觉过程。然而,很显  相似文献   
89.
《中国广告》2011,(7):112-113
广告是最接近艺术的商业,也是最接近商业的艺术。广告以销售为最终目的,因此从本质上来说它扎根于商业为商业服务,而本身的运营也是一种商业活动。然后,人除了理性还有丰富的情感的需求,于是在消费者沟通中,美好、趣味、感性变得异常重要.人们更乐于接受富有人文性的商品品牌,享受它除理性功能外的由主观感受和心理满足所带来的附加价值。  相似文献   
90.
赵树明 《广告导报》2004,(12):25-26
“喝了古岭神啊,神清气爽精神好!喝了古岭神啊,强身健体气血畅!”这是我们为古岭神酒创作拍摄的广告片中的“酒神曲”,我很喜欢这条广告片,古岭酒厂的厂长刘新生更是对它赞不绝口。  相似文献   
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