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42.
我向来赞成人性向善论的。《三字经》中说:“人之初,性本善。”培根说:“向善的倾向可以说是人性中所固有的,如果这种仁爱之心不施于人,也会施之于其他生物的”毋庸置疑,人类社会发展得益于善良,追求善良是人类社会的一个永恒的主题,这都不难理解。然而,你不能不承认,在如今转轨变型的社会中,有人竟然专门为善良的人设下陷阱,专门利用人们的善良来达到发家致富的目的,利用人的善良赚钱,实际上已成了一种行当。很多城市大街小巷,到处都是讨伐人的身影,有健康的,有残疾的,有大人,有小孩,有男人,有女人,有单个的,有团伙的,有唱歌、拉琴的,有躬身伸手的,有跪地乞求的,在大街上形成一种十分抢眼的“风景”。每当我看到这些人,心是就充满一种复杂的感情,我觉得,他们之中,有一部分人确实是由于病残需求助,但也有很大一部分人是开“乞讨公司”的,利用人们的善良来实现自己的发财梦,他们就是货真价实的骗子:当你把自己的善良给予一个确实需要帮助的人的时候,不说心情舒畅,至少也有个心里平衡,但当你发现自己把自己善良的意愿给了一个骗子,不仅会生出被欺骗,被玩弄的怒气,而且有一种为虎作伥的无奈。 相似文献
43.
SARS给我们带来了灾难,也给了我们相当多的教训。同时SARS不仅给政府,也给了全社会一个唤醒国民意识的契机。 SARS告诫我们要崇尚科学。相信科学不仅是一种智慧,而且也是我们的一种生活态度。面对SARS,惊慌失措的部分人再次背离了科学。放鞭炮可以驱病的谣言几天内传遍十数省,许多人家里拜佛烧香,祈求避邪免疫,这让我们再次怀疑我们国民的科学素质。永远关注科学,以科学的态度看待世界,处理问题,应该是现代人的应有意识。 相似文献
44.
自从 1776年亚当·斯密的《国富论》问世以来 ,市场的价格机制这只“看不见的手”在调节资源上的神奇功能慢慢为人所知。不过 ,传统的经济学一直无法以精确的方式呈现出价格机制的特性。人类社会演进到今天 ,经济学已高度数字化 ,经济学也已不再只限于探讨“经济活动”而有系统 相似文献
45.
如果我们希望培养信任感?诚实作风,道德勇气,卓越表现,那么我们必须给予这些价值观和行为以奖赏。坚持招聘那些表现出良好道德的人员?提升那些具有正直领导素质的人? 相似文献
46.
我国新颁布的《中华人民共和国反倾销法》尽管是参考了世界贸易组织的法律规定出台的 ,但其仍然存有很多的问题。除了实体法规定有所欠缺外 ,程序上的规定也有很多问题。只有进一步加强反倾销程序上的规范性和合理性 ,才能适应我国反倾销实践的需要 ,解决日益增多的反倾销案件。 相似文献
47.
48.
49.
作为中国传统文化主流的儒学 ,在中国几千年的政治生活和社会生活中占有极其显赫的地位。它所具有的群体意识和道德理想主义的特征长期以来被人们奉为圭臬 ,殊不知 ,群体意识却成为专制主义的温床 ,道德理想主义则阻碍中国向法治社会的迈进。因此 ,我们在强调儒学在现代社会所具有的思想价值的同时 ,必须注意它的一些思想原则可能产生的负面效应。 相似文献
50.
20世纪60年代,毛泽东先后委派邓小平等领导人代表中国共产党赴莫斯科进行“九评”,批判修正主义,从毛泽东对这个事的处理方法来说,其中就有一种间接术。到八十年代初,邓小平在党的十一届三中全会以来当总设计师,把关定向,力挽狂澜,在中国结束十年文化大革命的内乱,进行伟大的改革开放,从邓小平的这 相似文献