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91.
境界,是一种不断完美做人的素养的程度。境界,还是一种为文的风格,是赋诗填词的要素和灵魂。人生境界是人的世界观、人生观、价值观和名利观达到的高度和层次。人生境界与人社会地位的高低并无必然联系。“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”与“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”就是一种高尚的人生境界。品读马凯诗词,脑海中常浮现出“境界”一词。这是因为我从他的诗章辞赋中深切感受到诗人那笔下真情、胸中大气、不谋虚名、不图富贵、淡泊守静、抱璞归真的脱离低级趣味的人生境界。超凡的境界入诗入词,则诗意词境清新高远:言志,则壮志凌… 相似文献
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从文化角度分析了“人—自然”演化的历史,指出人类“文化”中的不合理因素是引起自然环境可持续性问题的根源,根据人类文化的精华——熵及熵的定律,提出了可持续发展文化层面上的理性新思维。 相似文献
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有数字显示:上海的新车投诉率每年以30%的比列递增.汽车买卖和其它商品买卖不同,除了汽车买卖本身还包括一些售后服务,比如上牌、交税、保险、保养、保修等.以往,服务部分作为销售合同的一部分,占有较小的地位,现在由于竞争激烈,汽车销售环节主动承担了这些售后工作. 相似文献
94.
2005年5月17日——第37届世界电信日,全球范围内将推出这样一个主题“行动起来,创建公平的信息社会(Creating an equitable Information Society:Time for Action)”。关于国际电联确定今年世界电信日主题的初衷与深意,国际电信联盟电信标准化局局长赵厚麟向记者这样阐述到“今年我们之所以倡导这样的主题,一方面是要积极推进普遍服务,缩小数字鸿沟,改善信息业发展不均衡的现状;另一方面还要继续推进全球信息化进程,以信息通信技术驱动和谐社会的构建。” 相似文献
95.
96.
胡锦涛总书记指出:“社会主义和谐社会应当是。民主法治.公平正义。诚信友爱.充满活力.安定有序.人与自然和谐相处”的社会。实现这一目标,是人心所向,建设和谐社会,是长期而艰巨的任务。 相似文献
97.
刘绪义 《湖南税务高等专科学校学报》2004,17(4):46-49
《尚书》是我国古代最早的一部儒家经典,由于其文字古奥,内容丰富,多年来,人们对《尚书》有着种种不同的解读,它在中国文学史上的地位也尚未得到充分的认识和重视。从文学史的角度来看,《尚书》是我国最早的语录体散文,无论是其文本样式、语言技巧还是思想内涵,都具备语录体散文的特质,而不是一般而言文章,更不是所谓的应用文体。文学史上一些过去曾居主流的观点应该得到修正。同样,它对后世散文的影响也是巨大的,重新审视《尚书》在文学史上的地位,是十分必要的。 相似文献
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99.
树立正确的权力观,首先要正确认识权力。权力是一种政治上的力量,具有两面性、双刃剑的特点。为民则利,为己则害。权力能使人高尚,也能使人堕落,能成就一个人,也能毁掉一个人。正确运用权力,可以为人民办好事,通过权力杠杆推动经济和社会发展.使人民群众得到更多的实惠。如果在权力面前忘 相似文献
100.
今年以来特别是进入暑期以来,秦皇岛市车管所认真贯彻落实市局党委提出的“警卫零风险、稳定零事件、服务零缺陷”的工作要求,把车管工作作为维护社会稳定的重要环节来抓,在支队领导的重视支持下,不断完善车管设施、环境和流程,努力营造和谐的车管环境,使群众办事越来越方便快捷。 相似文献