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张付东  李桂英 《经济师》2003,(8):267-267
文章重点阐述和分析了我国加入WTO后 ,基层管理工作者面对职工思想领域出现的新情况、新变化 ,如何利用思想政治教育的基本职能 ,以促进人与人之间的沟通、信任和理解 ,达到充分调动职工的工作积极性 ,增强主人翁意识和社会责任感 ,从而实现社会的共同进步和发展。  相似文献   
43.
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我国企业的理性选择:BPR与ERP的有效集成   总被引:1,自引:0,他引:1  
  相似文献   
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本文从道德教育方法的科学性、艺术性、说理性三大特点出发探讨该方法在思想政治工作中的作用.  相似文献   
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晋商是我国明末清初位列赫赫有名的五大商帮(徽商、晋商、浙商、苏商、粤商)之一。在我国商业历史上,辉煌了500年之久。500年间他们运用中国人的传统智慧,在经营上独树一帜,为后人留下了许多先进的经营理财思想。其中有些思想很值得现代企业经营者借鉴。一、两权分离的开明理财思想明清时期,晋商迅速成长崛起,经营规模日益扩大,许多经营地与所有者相隔千山万水,在信息不通、交通不便的情况下,所有者很难对经营者进行直接约束。晋商为了使自己的事业能够更加壮大,在经营实践中创立了两权分离的制度,就是“财东”与“掌柜”的分离…  相似文献   
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江泽民提出"以德治国"思想继承了中国传统的"德治"思想,但这种继承是批判的继承,是对马克思主义的政治理论的新发展,决不是回复到儒家"德治"的老路上,也决不是要让儒家泛道德主义思想四处张扬。二者之间存在着根本分歧,一、立论基础不同中国哲学史上提出的法治与德治,究其根底,是与人生本质相联系的。孔子讲人性是相似的。孟子继承孔子,主张性善论。他认为人生来即具有仁义礼智等道德本性。因此"人皆可以为尧舜",但由于一些人被物欲所蔽,丧失了善性,这就需要不断修身养性。"求其放心",即可恢复善性,这就是传统德治理论的人性论根据,这一理论依据显然是不科学的。在马克思看来,"人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关  相似文献   
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