康有为的小康思想

本文论述了康有为小康思想的历史渊源;戊戌变法时期康有为小康思想的进步意义;20世纪初康有为小康思想的内容和历史作用的转变.对康有为小康思想的积极方面和消极方面进行了深入的分析并给以科学的评价.本文对正确认识中国历史上的小康思想遗产,提高建设小康社会自觉性有借鉴意义.     

对当前基层农行评先工作的思考

先进典型是行业的表率、队伍的典范、工作的标杆。坚持树立典型、崇尚先进,始终为广大员工营造一个健康有为的工作氛围,以奋发向上的正气激励人,让大家心中有正气、脸上有朝气、身上有力气,是加强队伍建设、促进事业发展的重要措施和成功经验。     

权威

以独有的姿态安格尔在法国画坛留下巍峨的背影,不仅仅权贵阶层追捧他,很多年轻学子也紧紧追随他。在19世纪安格尔被抬到了无与伦比的艺术高峰,使他近于永垂不朽。自诩为历史画家的安格尔,极端轻视风俗人物画和风景画,然而让他名声大噪的恰恰是他不愿提及的风俗人物画。他的作品表现通常     

妙趣横生隐字联

从前,一位穷文人贴过这么一副对联:二三四五;六七八九。该联从一到十这十个数字中去一和十两字,影射缺衣少食,表现了他对现实生活的不满。一二三四五六七;孝悌忠信礼义廉。此联上句隐八字,意为忘;八下句隐耻字,暗指无耻。这是以前人们常用来讽刺奸臣、坏人的对联。传说有位医生名叫     

康有为《大同书》中的教育理想

近代的中国社会内忧外患,洋务运动的失败引起人们的反思,康有为是早期的资产阶级知识分子,他提倡民主,希望中国能从封建制度的国家变成资本主义的国家,他将关注点放在了教育上,他对教育提出了很多有价值的观点,《大同书》集中体现了他的教育理想。     

康有为的革命生意

康有为革命与孙中山最大的区别在于,一是做革命的生意,一是做生意为革命。     

2010年互联网行业火爆领域预测

<正>康有为《广艺舟双楫》云:"古人论书,以势为先。"中国人向来有个老习惯,年末是喜欢总结,年初时喜欢预测。但是,预测却是一件吃力不讨好的事情。预测对了,大家会说,"哦,这谁想不到呢",就像08年的股票;预测错了,则会鸡蛋与板砖齐飞。不管如何,预测的魅力总是无穷的,也吸引     

大同立教的双重困局与不同应对——康有为政教观初论

康有为立孔教为国教的主张包含了两个方面的挑战,一是,康有为的大同思想是其立孔教思想的核心要素,他对孔子太平大同之义的阐释是托孔立教的关键基础.二是,立孔教为国教包含了设立教权的政治建制主张,意味着将形成一个新的政治中心.戊戌变法时期,这两个方面都遭遇了广泛的反对.康有为流亡之后在前一问题上有所调整,重新阐释了“三世说”,但在后一问题上一直没有大的调整.一般的讨论主要注意前一问题,这一定程度为康有为的议题设置所引导.国教创制意味着系统性政治组织和新的政治中心的形成,康有为论述立孔教为国教时,一直避免突出政教斗争问题,可谓“知其不可而为之”.另一方面,康有为对于孔子大同之义的阐释包含了与帝制之间的决裂可能.他内化了这一冲突,将之转化为大同之义与小康之义的并行不悖和内在分裂.     

流连西园忆故主

垒石为山山上台,池亭窈窕画图开。江山漫说潮阳好,只为西园也合来。——丘逢甲这是丘逢甲在潮阳西园所题诗作三十八首之一。不光丘逢甲,康有为、林伯虔、夏同和、林佐熙等先后来到这一园林题咏,留下一批诗文。是怎样的一座园林,竟得名士如此青睐?这便是出自岭南著名建筑师肖眉仙之手,营建于清光绪年间的西园。1908年,西园的模型被送往北京全国博览会展出并荣获最高奖,慈禧太后在亲临观看后,赞称西园乃岭