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971.
我相信苏格拉底的一句话:智慧即美德. 一 个人如果经常想一想世界和人生的大问题,对于俗世的利益就一定会比较超脱,不太可能去做那些伤天害理的事情.说到底,道德败坏是一种蒙昧.当然,这与文化水平不是一回事,有些识字多的人也很蒙昧.假恶丑从何而来?人为何会虚伪、凶恶、丑陋?我只找到一个答案:因为贪欲.人为何会有贪欲?佛教对此有一个很正确的解答:因为无明.通俗地说,就是没有智慧,对人生缺乏透彻的认识.所以,真正决定道德素养的是人生智慧,而非意识形态.  相似文献   
972.
新历史小组在二十世纪末九十年代在中国出现,你愿意谈谈对我的看法吗?很高兴你的出现,新历史这个词本身对我就充满了魅力.不论从文化上还是从视觉艺术本身来说,新历史小组是对当代主流文化艺术的一个态度,工作或设计。特别是对中国问题,新历史小组的工作更为确切,从我来理解的话,它是对二十世纪末,也许是人类整个世纪末的纷乱破碎,垃圾尘埃现象的集中整合治理。用我的话说"收拾残局""归类存档""个个就位",从中找出新生的机制或新文化艺术的机制。我想,新历史小组产生于中国,这点不能不归为中国传统文化的作用。  相似文献   
973.
高校是国家意识形态工作的前沿阵地,在互联网环境下,高校意识形态工作正面临着诸多的问题和挑战,加强高校意识形态阵地建设势在必行.本文分析在校大学生意识形态存在的主要问题和形成的原因,从而制定高校的人才培养和学生管理方案.加强高校对大学生意识形态引领应从课程思政网络教学建设、开展校园网络文化教育活动和创新新媒体平台传播...  相似文献   
974.
曾邵宁 《金卡工程》2010,14(4):230-231
一、信息社会的内涵及其特征1、信息社会的内涵信息社会一次最早是由日本学者梅棹忠夫提出的。之后得到了丹尼尔·贝尔等人的进一步阐述和完善逐渐被广泛认可和使用。这一概念不同于我们以前定义社会形态的方法。以前学者们往往倾向于用社会生产关系来定义社会形态,而信息社会是被更多得认为是运用社会生产力或生产方式来定义社会形态,尽管信息社会也有涉及生产关系的改变。  相似文献   
975.
976.
艾冰 《中国纺织》2004,(9):120-121
中国服装企业发展如同社会经济发展的缩影,汇聚了近二十年来改革开放的发展步伐.服装企业的投资人们白手起家,依靠自己的意志顽强的拼搏着,完成了企业的初级原始积累.现今企业的发展、市场的需求、理念的更新,使人们在意识形态上发生了巨大的变化,给投资人提出了新的课题.企业面临着二次创业的开始,品牌面临着重新整合,服装行业呼唤从业人员专业化、职业化、标准化.也许就是因为这个时期的特殊空间需求,促使了UTCPPT--优替(国际)服装发展支持机构有限公司的诞生与发展.  相似文献   
977.
赵行 《现代商贸工业》2021,(18):122-123
意识形态工作是一项极端重要的工作,延安时期,国内外存在多种反马、非马思想,中国共产党为提高党员干部的思想理论水平,增强党的凝聚力和战斗力,在陕甘宁边区进行马克思主义的传播,让马克思主义深入人心.延安时期中国共产党的意识形态建设工作对当今中国的意识形态工作仍有借鉴意义.  相似文献   
978.
道德是文化的重要组成部分。对于一个民族、一种文化来说,道德往往起着非同小可的作用,因为它是一种精神力量,它代表着一个人的价值信念,它支撑着人的自尊、自信和理想,它作为上层建筑的一部分——意识形态,对社会发展和人的发展起着巨大的调节作用。先进的文化和意识形态是先进的社会生产力的反映和体现,同时为社会生产力的发展和人的发展提供思想指导、精神动力和智力支持。无产阶级政党之所以成为无产阶级先锋队,不仅因为它代表先进社会生产力的发展要求,而且在于它代表先进文化的前进方向。  相似文献   
979.
杨宁 《中国广告》2006,(6):123-124
现代商业社会,商业标识已经演变成为一个动词,调查显示,企业平均“刷新”标识的频率是5-8年,这也是企业在面对日新月异的生活意识形态和不断变化的市场竞争时,主动求变以赢得发展的态度。企业再也不会将商业标识与一个视觉化的符号画上等号,建立商业标识的过程越来越复杂,商业标识的打造已经成为企业的战略实践活动,有系统、有计划,美国著名标识专家艾丽娜·惠勒(Alina Wheeler)就提出企业成功建立标识要经历的五阶段调查分析→品牌战略→设计概念→品牌表现→品牌资产管理。  相似文献   
980.
奥运会过去了。不管在奥运会之前还是期间中国社会发生了什么,不管中国面临来自西方社会的这样那样的批评,也不管人们的意识形态和文化价值有怎样的不同,至少,国际社会都认同这是一次非常成功和辉煌的世界盛会。包括海外华人在内的所有中国人都为此感到骄傲。  相似文献   
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