地域性、场所与存在

本文对当今批判的地域主义理论关于调和普世文明和地域文化的冲突的要点进行综述,以学术界争论的现今是否还存在地域性的问题引出地域性与场所、存在的关系探究,指明关于地域性的问题在建筑学范畴应该解读为在现今存在有意识的富有地域性特征的建造活动.最后指出将批判的地域主义的理论理解为一种后现代环境下的人文土义关环而并非立竿见影的指导实践的教条是其现实意义所在.     

浅析我国孝道的传承没落及其发展

孝道一直都是我国道德意识形态的基石,每个时期,朝代都会涌现出顺应该时代文化,特征的著作来咏颂和发扬其精神和意义,比如秦汉便有《孝经》,清代《弟子规》等.其作为一种为人的天性和最基本的品德,不分国籍,地域,信仰而为众人传承和发扬,它不是一种构想,而是我国古代长期社会实践的历史产物.然而伴随着中国社会在漫长动荡不堪的历史进程中所遭遇的各种挫败和“左”“右”摇摆不定的主流社会意识形态的变革,渐渐出现了断层.本文以历史为依托,现实作为基础,着重从传统孝道的内涵着手,讨论了孝道在不同历史环境之下对当下社会的影响,同时本身又是如何被当下的社会所改变.并在此基础之上提出了重建我国传统孝道的重要性.     

技术垄断：文化失范现象透视

人们在现代化进程中为了无限制地追求物质上的进步而表现出对自然科学与技术的极端信仰。这种信仰在让科学和科学所驱动的技术深入到整个社会生活与思维之中，并使其拥有绝对权力的同时，也把关于人类的终极目标、人生的意义、价值等人文精神弃之若履，从而使人们的行为及价值观念由于缺乏明确的价值导向而产生无序状态，导致了文化失范现象。文化失范现象的产生对人类现有的社会秩序形成了严峻挑战，这种挑战不仅直接威胁现存社会秩序的正常运行，而且对人类未来的生存与发展提出了严重警告，重建人文价值精神已经成为当代人类刻不容缓的重任。     

女性主义视野中的权力概念论析

一、女性主义对西方政治学传统权力观的批判 权力是现实主义国际关系理论的核心概念之一。女性主义在批判现实主义的权力概念时，往往会追溯到西方政治思想的奠基者们对女性与权力相关问题的论述。在一系列堪称经典的西方政治学著作中，或直白或隐晦地暴露出对女性的歧视、曲解和贬低。     

中国元素设计中的反思和批判

将中国元素融入到设计艺术当中，实质上是指在设计艺术中充分的体现中华民族优良的文化传统。中国元素走向世界，也给设计师带来了设计的灵感与题材，不仅仅是中国的设计师从中受益，其他国家的设计师也抱着对中华民族传统文化厚爱，将中国元素融入到了自己的设计作品当中。     

冲天羡鸿鹄，腾飞万里游——记中国首位诺贝尔文学奖得主莫言

莫言所具有的强烈的批判意识，勇敢的先锋主义美学态度，鲜明的本土色彩，是他最大的特色，也是他问鼎2012诺贝尔文学奖的最大理由。     

作家的父亲

重视儿子早期教育的果戈理父亲 俄国著名的批判现实主义讽刺作家果戈理之父，是个八等文官，不喜欢巴结奉迎，也不喜欢追求功名利禄。但他爱学习，知识特别渊博，并酷爱文学艺术，创作过诗歌和剧本。另外，他还喜爱演戏。每天晚上，果戈理一家人就围坐在暖和的火炉旁，一边取暖，一边听父亲声情并茂地朗读优美动人的小说和他自己写的作品，     

马自达的两种现实主义

如果说一汽马自达的营销思想可以称之为批判现实主义的话,那么长安马自达急功近利到匪夷所思地步的营销思想只能用庸俗现实主义来形容了看起来,来自日本的马自达汽车公司在中国的一颗难以安稳之心已经渐渐平息下来。虽然从长安福特马自达汽车公司剥离出来独立,并与长安汽车组建股比一半对一半合资公司的正式批文还没有下来,     

庄子批判“尧治天下”的文化内涵论析

尧在庄子笔下,是完全被批判的对象,这种评判是站在更高境界范畴上来思考统治者治理天下所加于人这一独立个体的本性摧残,认识到一切带有广泛影响的社会行为所具有的对个体和群体的双重危害,它所体现的精神价值要远高于庄子在现实生活中对统治者不合作态度所显示的人格价值。     

华为:自我批判者

折腾者折腾路线图:起草过《华为基本法》,引进过IPD,宣扬过"狼性",玩票过奋斗者协议……如今还践行着轮值CEO制度,华为的折腾集中于内部,"修好堤坝,水在里面流,管他黑夜与白天"。折腾维度:组织生长一个庞大组织的自我批判,每次代价都是高昂的,效果却并不见得都完美。但对于一个组织