浅述政治思想与政治实践的互动关系——以西方绿色政治思想与环境运动之互动为例

绿色政治思想是基于生态环境以及每位社会成员的"善",它的产生在一定程度上指导和促进了西方早期无序的环境抗争向有序的环境运动和绿党政治发展。伴随着环境运动的发展,西方绿色政治思想也得到更新和完善。因此,政治思想一方面是对政治实践活动的总结和反思,以期更好地指导实践的发展;另一方面它又可以是对政治实践的超前期许,它的产生是思想家基于社会的某种"善"而做出的,并借由此类思想来推动某种政治实践的产生和良性发展。     

从中西摇滚乐的演变历程看待东西方国家、社会与个体之间的关系差异

西方摇滚乐的演变历程与西方社会由现代社会向后现代社会转型紧密联系,作为一种新的艺术实践,摇滚乐以反叛与抗争精神作为个体对社会制度的表达方式,它是个体与国家、社会之间关系的另类表达。西方摇滚乐自20世纪80年代初传入中国,"本土化"的摇滚乐曾经以启蒙者的姿态出现在公众的视野中,并且试图让摇滚的抗争精神融入社会的常态,但中国摇滚乐的发展历程却始终和主流社会保持着距离,它既没有催生大规模的反文化运动,也没有在主流文化中占据一席之地。因此,同样一种艺术实践,在中西不同的社会文化制度背景下体现了国家、社会与个体之间的关系差异。     

一曲为自由而抗争的哀歌——评《一小时的故事》

凯特·肖邦是美国女性主义著名女作家,《一小时的故事》是她的短篇力作。作者运用了马拉德的死与生,马拉德夫人的悲与喜、生与死,这样强烈的对比手法,使得故事情节跌宕起伏,一波三折,不但使小说的发展具有戏剧性,而且使作品具有震撼人心的艺术效果。马拉德太太在听说丈夫死后,憧憬着自由的生活,精神获得了新生,而当她看到丈夫并没有死时,心脏病突发,以生命为代价,谱写了一曲为自由而抗争的哀歌。     

革命有多光荣？——评查尔斯·蒂利的《欧洲的抗争与民主（1650-2000）》

纵观这段历史。我们不难发现，恰恰是那些对民主抱有戒心的统治当局。为了避免民众抗争导致革命的危机，不得不采取一定程度的政治改良，从而推动了所谓的民主化进程。可以说。西欧的民主化进程绝非“渐进”，也不可能是“自觉”的。毋宁说它源于广泛的民众抗争，以及由此而导致的统治当局的让步。     

少数民族传统节事商品化:行动主体及微观权力运作

文章以云南省元阳县哈播长龙宴为案例,通过参与式观察和半结构化访谈,借助行动者网络这一分析工具,在福柯微观权力观的指导下剖析传统节事在旅游开发背景下商品化的发展过程,以及目的地社区的日常生活政治。研究发现:①少数民族节事旅游商品化是一个动态的发展过程,行动者网络中的利益主体角色发生变化,网络结构处于持续调整的状态。②政府借助行政征召的手段主导传统节事商品化发展,其核心地位在商品化发展过程中发生动摇。社区居民在旅游发展中的行动逻辑受多重因素影响,坚守传统文化以及追求经济利益是传统文化领袖和社区居民参与少数民族节事旅游发展共同的驱动力。社区的权利抗争一定程度上维护族群精神信仰。③传统节事商品化发展应重视少数民族社区的主体性,平衡社区和其他行动者之间的关系,选择适合少数民族地区的旅游发展道路。     

“汽车自主品牌创新之路”系列报道3：奇瑞的“玻璃顶”抗争

2012年5月16日，新东方之子上市，使用的是奇瑞自主研制的1．8L和2．0L两个排量的发动机，B级车该有的ABS（刹车防抱死系统）、可视倒车雷达也都武装上身。     

平凡的世界 不凡的人生

《平凡的世界》不能说是一部史诗性的作品，但可以说在某种程度上是作家的追求赋予了这部作品以史诗性的品格。“谨以此书献给我所生活过的土地和岁月”。作品看起来写的都是一些普通平凡的事情，而实际从总体上构筑了一个有拼搏和抗争，有胜利的喜悦，有悲欢离合的极不平凡的艺术世界。     

表演式抗争:景观、挑战与发生机理——基于珠江三角洲典型案例研究

底层抗争政治的研究重点应由"用什么武器"转向"武器为何有效"."表演式抗争"或许是解开转型期底层政治的另一把密匙.从作为表演的底层抗争到作为暴力运动的底层抗争所构成的"连续统"是底层抗争的光谱:越是个体化抗争越具有表演性、仪式性,越是群体性的抗争则越具有暴力性、实质性;政治势能是表演式抗争实际效果决定性因素.表演式抗争具有特定的社会基础与发生机理;表演式抗争并非是标签化解释模式,它包含着焦点化、情绪触动与压力传递等三大机制.表演式抗争给底层治理带来了一系列挑战.国家制度建设、意识形态扩容以及推进民主化进程是应对挑战的战略选择.底层政治景观色彩斑斓的宏观机理是中国多维转型的非同步性;加速"功利社会-道义社会"转型,重塑社会关系的基础,才是实现底层善治乃至于解决其他棘手社会问题的根本.     

从性别角度看中国电影中的女性“被看”

中国很多电影中都呈现出来男性看与女性被看的状况,《马路天使》《唐山大地震》《一个陌生女人的来信》等电影都存在着女性被看的事实。改变女性被看地位的也只是一种无奈尝试,目前电影评论界反对看与被看理论,可见改变看与被看的两性不平衡还有很长的路要走。     

无声的抗争--论电影《钢琴课》中艾达的"哑"

本文通过分析简·卡佩恩导演的电影<钢琴课>中女主角艾达"哑"的象征意义以及她独特的话语回归方式, 揭示了这样一个道理:在一个以男性话语权为主的社会里,女性只有选择一种特殊而执着的方式,以对抗男性中心并最终找回自我的声音.