周小川：中国经济现回暖仍在同危机做抗争

中国人民银行行长周小川4月18日在博鳌亚洲论坛2009年年会上表示,总体来看目前中国经济已经出现回暖迹象,但仍然处在同金融危机、经济危机做抗争的阶段。新兴经济体受到金融危机的直接影响并不严重,但来自信心层面的冲击十分明显,在应对国际金融危机的过程中．新兴经济可以起到积极作用。     

从政治呼号到法律逻辑——对中国工人抗争政治的话语分析

近年来在中国的劳工抗争中出现了对“权利说辞”的频繁使用,这到底意味着公民“权利意识”的崛起也就是国家的撤退,还是反映了民众“规则意识”的延续以及国家的持续控制呢?本文对一组国有企业退休工人在十年抗争过程中使用的各种文本进行了“话语实践”的分析,认为抗争工人所使用的话语依赖于具体的斗争情境与权力关系,而国家的各种制度安排在工人抗争的过程中促进了他们对自己利益诉求的合理性辩护.工人们对“权利说辞”的策略性使用一方面展示了国家对工人们的符号性支配,由此成功遏制了劳工抗争,防止了社会矛盾的激进化危险,但是另一方面它也揭示了只有真正实行“法治”才是制度化地吸纳社会抗争的持久途径.     

残忍还是美好？福布斯富豪黄怒波的人性抗争史

我问这位身高一米九的大富豪,为什么这么喜欢小动物？他说：“小动物很可爱,你可以给它爱,它又不会伤害你。”     

齐风鲁韵成大戏

鲁西南古城,织锦店女老板陶贞兰舍命抗争外敌入侵,感人至深;圣水河边,一场爱恨情仇、慈亲悲悯彰显人性的善良和道德的光芒;两狼山上,身陷重围的宋将杨业宁死不屈,壮怀激烈……     

屈原的人生范式分析

穷则独善其身,达则兼济天下,这种穷达观最能代表儒家人格入世思想。千百年来,无数知识分子在不断追求中形成了多种人生范式。有远离政治旋涡的中心,有意使自己边缘化的陶渊明范式;有无论穷达都能直面现实,以和平旷达心态对待的苏轼范式。有力图以自己的能力为统治者服务,实现自己圣贤理想的屈原范式。在众多的人生范式中,屈原范式更能让人清楚地理解穷则独善其身,达则兼济天下的具体含义和现实意义。     

浅议墨家法哲学思想对儒家法哲学思想的抗争

儒家法哲学思想博大精深,令后世顶礼膜拜,但墨家法哲学思想对前者的批判和抗争也非常激烈,由于特别贴近社会大众的思想,所以产生了深远的影响,尤其是墨子的许多思想后来都成为国际法的"理论先导".     

国家与社会生活:农民上访的一种理论解释

在转型中国农村社会中,伴随国家权力的介入及传统权威的衰弱,村庄生活共同体走向式微,由日常生活矛盾纠纷引发的农民上访行为普遍发生。信访制度成为村庄边缘人借以抗争主流社会的武器,为他们的抗争行动创造了"政治机会结构"。应对边缘人的挑战成为村庄治理中的"剩余"问题。国家通过信访体制吸纳村庄生活政治。国家塑造农民上访行为的三种机制呈现为激发机制、吸纳机制和再生产机制。基于生活政治的视角研究农民上访行为不仅有助于深化和拓展学界对"国家如何塑造农民抗争"这一问题的理解,而且有利于进一步反观国家。     

从《可可西里》看“法”的沉重

影片《可可西里》讲述了可可西里巡山队在抓捕藏羚羊盗猎者中发生的故事,它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个载体,讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争。看罢,久久不能平静,影片弘扬精神之高尚令人心潮澎湃,热泪盈眶;但是隐含法治之悲哀却使人触目惊心,痛心疾首     

快餐的抗争：快而舒适取代单纯快餐

麦肯锡的市场报告指出，目前对于占据快餐行业市场60％的连锁快餐店来说．新鲜是一个很具挑战的概念。而传统的便餐店尽管有新鲜食物．却没有规模经营知识和舒适的环境。因而，快餐行业的增长可能出现在中间地带，消费者需要在休闲、独特的环境中消费新鲜食物，即“快而舒适”的餐饮。     

时评作为一种利益表达方式：传播社会学的考察

本文将市场化报刊时评视为一种利益表达的象征行动,并将其置于20世纪90年代后期以来社会利益分化的背景中进行阐释。研究发现：时评通过正当化的话语建构,使公众利益表达在局部范围成为可能;内含信任危机的公共事件是公众利益表达的焦点,权力一利益的逻辑与正当程序的逻辑交织在话语表达当中。目前的民意传输机制是不透明的,言论的作用是随机的,但其仍在象征层面具有话语抗争的社会与政治意义。