文学类别的历史性和中国现代文论产生的条件——兼谈“重建中国文论体系”的可能性

本文将探讨中国现代批评意识的发生与发展,以及中国古典批评形式"诗话"如何被现代批评话语所取代.二十世纪中国在社会实践中对现代化的追求以及在思想价值领域对现代性的认同,是西方现代批评话语得以在中国移植的历史背景.传统与现代美学价值的对立正是在这种对现代性的构造过程中产生的.八十年代文艺界关于"重建中国文论话语"的讨论实际上忽视了现代文学批评的这一思想与历史背景.回归传统或重建中国特色批评话语的诉求仍然是现代性思维中传统与现代二元对立的理论框架的表现形式,只是将天平倾斜到传统的一端.     

农村社区化建设的思考——重庆万州区实证研究

本文论述了在我国目前社会发展阶段农村社区建设的必要性,并结合万州区的实际情况,提出了农村社区建设的规划目标、建设途径、服务力量的培育、资金保障及应注意的几个问题.     

法式善：站在汉文蒙文的交汇点上

法式善是清代乾、嘉时期享有盛名的诗人、诗论家，是使用汉文的蒙古族学者。他在推动蒙古古代文论和中国古代文论的发展上都颇有建树。同时，在促进民族文化交流和发展方面也作出了卓越贡献。     

钱锤书批评的世界眼光

钱锺书是学贯中西的大家，声称一贯感兴趣是具体的文学鉴赏。他的文学研究不从概念出发做逻辑推理，而是针对具体现象拈出新意，形成了独具个性的文论话语，体现出鲜明的特征，如世界眼光、自主意识、创新精神等等，对中国当代文论建设在融汇中西、贯通古今等方面具有典范意义。本文梳理论述钱锺书文学批评的世界眼光，以期对当代文论建设有所启示。     

论违约损害赔偿

本文论述了违约损害赔偿的概念、特征,违约损害赔偿责任和继续实际履行、违约金责任、定金责任的关系,违约损害赔偿的范围等内容.     

读中国古代文论之思与悟——从汉语言看中国古代文论的理论结构

中国古代文论博大精深,内容浩繁。如何认识和整理中国古代文论遗产的精华,为建设当代文论之用,对于古代文论的现代转换及重建中国文论话语来说,具有极为重大的意义。中国古代文论,诚如汪涌豪先生指出,古人因受从语言到文化,从思维习惯到思想资料都不尚分析的传统的影响,在用概念、范畴固定和网络自己对客观对象的认识时,主要以辩证逻辑而不是形式逻辑为依据,通过意会和体悟来达到对其特性的系统说明。这说明,古代文论的形式逻辑的体系性不够显明。     

文论转化中的古诗话研究—兼评《中国古诗话批评论纲》

把文言文语境中古代文论的概念范畴相应地转化到现代白话文语境中,对整体上散漫的古代文论做系统性研究及运用古代文论来进行文学批评实践,能推动当前文学理论研究中古代文论的现代转化。     

文本的意义踪迹－－结构主义和解构主义文论思想比较研究笔记

通过讨论结构主义和解构主义的论思想以及他们之间的关系,如：中心和边缘、整体和破碎、意义和虚无等,得出结论,即那种把结构主义和解构主义完全对立起来的看法是不妥当的。结构主义和解构主义有关本解读的基本思想应该是互补的。它们归根结底都是为了追寻和挖掘本的深层意义。     

国外邮政金融发展模式及对我国的借鉴与启示

伴随着我国邮政储蓄银行的成立,其业务范围不断扩展,经营规模快速扩张,但现行的管理体制也开始暴露出诸多的弊端,阻碍着邮政储蓄金融业的持续健康发展.而国外邮政金融在发展过程中却积累了诸多成功的经验.本文论述了我国在大力发展邮政储蓄系统的同时,应借鉴国外邮政金融发展模式的成功经验,并提出构建我国邮政金融发展模式的对策建议.     

论儒、道、释对古代文论的影响

中国古代文论的生成和发展受到了儒、道两家思想的影响；在汉代佛教传入后，禅宗又对古代文论的发展具有极其重要的作用。儒、道、释三家思想互相融合碰撞，对古代文论产生了深远的影响。