打造全球第一鲜桃品牌

艳惊四方的宝贝 2006年9月。在丽江雪桃上市新闻发布会上，丽江人提出的“打造全球第一鲜桃品牌”的宣言。震动了来自全国20多家媒体的记者。同年10月，在第七届全国高尔夫球会总经理联谊会上，丽江雪桃艳惊高球峰会，所有来宾无一不对丽江雪桃卓绝的品质赞叹不已：在上海召开的2006首届中国国际果蔬产业博览会上，在来自10多个国家和地区的1400多种精品果品和蔬菜中，丽江特级雪桃卖到了每个100元的天价，并赢得了重磅新品水果、人间仙果和桃中贵族的美誉；     

奥克斯的典型意义

奥克斯从电表制造起家，以空调闻名，以后又进入房地产、医院、手机、汽车、物流、中央空调、冰箱、小家电等八大行业。从1989年到2005年，短短的16年，从事了这么多的行业，恐怕神仙也难得心应手，事事成功。当2006年年中，一家媒体报道了它陷入了汽车行业困境之后，我才注意到这家企业。最近得到的好消息是奥克斯的老板郑坚江终于认识到，中国的机会虽然很多，但自身的资源和能力有限，不可能想什么就办成什么。他已决定，至少未来3年内不会涉足新行业，专心一致地把眼下的产业做好，把制造业做好。     

生态农业发家路

在河南省民权林场申甘林带东隅，有个面积达300多亩的“绿色庄园”。这里林木郁郁葱葱，水丰鱼肥，呈现勃勃生机。这个绿色庄园的主人叫李富军，今年53岁，是民权县王桥乡大樊村的农民。早在高中毕业时，他就走上了务工经商之路。他当过电工，搞过运输，经营过农机配件门市部，从事过农副产品外销。1994年春，李富军经过多方考察和论证，同民权林场签订承包了300亩低产林改造采伐基地，合同期为20年。但是，当时他所面临的现实却丝毫不容乐观。刚采伐过的地上树墩林立，地下树根纵横交错。他投入耕翻土地的4台拖拉机，5天就掰坏了60多个犁铧。同时，这里春天的风沙肆虐无常，李富军临时搭起的窝棚被刮倒了好几次。因无法烧火做饭，他竟连续两个月都是吃干粮。[第一段]     

对伯川德悖论的豪泰林模型解释

在库诺特模型的假设下,如果两家寡头企业的竞争战略是价格而不是产量,就会出现在均衡情况下,价格等于边际成本,利润为零的“伯川德悖论“.通过引入产品的差异性,豪泰林模型对此悖论做出了合理有力的一种解释.     

玉魂

九龙江——漳州人民的母亲河，以其宽广的胸怀，孕育着灿烂的华安玉石文化。五彩华安玉（九龙璧），白就白得无暇，黑就黑得深邃，绿如翡翠，红似朝霞，更有浪漫紫玉，如诗如画，成为奇石世界中一道亮丽骄人的风景线。     

突破规矩划方圆--南京高新区坚持走自主创新发展之路纪实

走进南京高新区，记仿佛走进了一幅江南园林画。 国内的高新区多是由鳞次栉比的高楼大厦所组成的科技新城，与其张扬的氛围迥然不同的是，南京高新区的区容区貌让人体会到更多的是恬静、幽雅，是扑面而来的学术气息。     

十大机制决定出路——中国金融学会副秘书长秦池江访谈

2006年，黑龙江省人大组织了一次考察，当时我们十几位同志实地走访了伊春和大兴安岭等地。根据当地政府提供的材料和所见所闻，我感到资源型城市转型和可持续发展需要稳定的机制来保障，这种机制不仅针对于资源枯竭型城市，也是正处于资源开发初期或鼎盛期资源型城市所必需解决的，机制问题解决不好，后者还将重蹈前者的覆辙。总的来讲，资源型城市转型和可持续发展需要建立和完善十个方面的机制。     

色彩旖旎的江南古镇

<正> 我国江南六个著名的古镇有江苏的周庄、同里、角直(音陆直),浙江的西塘、南浔和乌镇,这六个古镇也都是水乡,都有非常深的文化底蕴。西塘位于嘉善县,乌镇位于桐乡市,南浔位于湖州市(湖州也是湖笔的产地)。这六个古镇都集中在太湖的东南方向,周庄和角直相距四十多公里,同里与周庄的水路也只有十多公里。进入水乡必须购买景区门票的是周庄和乌镇,其他水乡古镇只是进入景区内景点才需购买联票(镇口设售票处的也可直接进去,或说明只在古镇中看看即可不购票),西塘的景点门票可单独购买。     

福布斯富豪染指直销业

在中国直销史上，试图或者曾经染指过直销行业的高端人群，有上市公司董事长，有归国华侨，但却从未有过福布斯富豪。不过，这个历史，在2007年被一个叫周泽荣的人改写。     

对新式教育视野下的林译小说的再解读

新式教育下林译小说与新式教育具有非常密切的关系。这种密切关系主要体现在五个方面：一、林译小说的口译者是新式教育下的产儿;二、在合作翻译西方小说的过程中,林纾逐渐地把合作翻译西方小说定位成新式教育的一种替代形式;三、林纾本人还是新式教育中的教师;四、新式教育下的林译小说在当时的影响是极大的,这不仅对接纳新式教育的五四文学创建主体有着深刻的影响,而且对那些没有接受新式教育的士大夫和市民也都有一定的影响;五、在五四文学发生过程中,林纾以强硬的反对者身份和五四文学的发难者进行的论战,在客观上促成了五四文学的主张从文化的边缘走向中心,成为正式取代以林纾等为代表的那一代接受西学影响的学生的标志。如此说来,林纾对五四文学发生的贡献在于他以偏激的传统文化立场,通过与五四文学的发难者和倡导者的交锋,使五四文学最终移位于社会的文化中心。