歌德的"形态学"与"原诗"论

既是生物研究者又是艺术理论家的德国诗人歌德提出的“原诗”论与其关于植物变形的“形态学”理论之间存在着紧密的内在联系。歌德首创的“形态学”一词,探讨了植物的个别部分在从一个形态向另一个形态转化的发育及其变化的规律,其所谓“原诗”是指假想中文学存在的一种最简单、最朴素、最低级也最本质的一种初始画面。“原诗”论与歌德晚年提出的“世界文学”观念遥相呼应,构成歌德整个文艺理论体系中玄想与实证杂糅相间的恢宏景观。     

科学创新的人文动源系统

创新是当今世界发展的主题,科学创新是创新链条的初环,研究科学创新的动力系统成为一种必然.科学创新的人文内涵表现在各种人文要素对其影响上,这些结构要素的系统动力学效应成为科学创新的动力源泉.这些人文要素大体包括哲学、宗教、政治制度、法律、社会道德、文学和艺术等.它们主要从诱发基本观念、规范、情感三个角度对科学创新产生影响.     

内虚和尴尬：西部文学的主体性缺失－对当前西部文学创作和批语的观察与思考

中国西部文学的出现是一、二十年前的事，但西部文学的出版已是来势不小。然而，观照西部文学创作的整体状况，不能不令人担忧。第一，西部文学的理论定位尚很模糊，各人眼中的西部文学定义均不一样；第二，西部作家的主体性缺失明显，其中尤其要指出的有两个方面，一是西部作家自身的西部自觉意识不够，明显受东部强势文化话语的牵制与影响，二是作家主体的想像力表现脆弱，难以传达出新时代西部人的精神本相。     

当大亨遇上电影

一朝有一朝的文学，比之唐诗宋词元曲明清小说，电影应该是我们这个时代留给后人的显学。世界之大，但没有哪个角落没有被电影表现过；电影只是影像，但没有哪位巨头不受它的影响，卡莉·菲奥瑞娜读的是哲学，但受《碟中谍》中女主角的影响，竟成公司领袖。商业和艺术看起来是对立的，但在他们的内心却浑然天成，从未有过审美的疲劳。因为电影不是诞生在胶片上的，而是诞生在微妙的心瓣里。     

史家绝唱-司马迁

司马迁在两千多年前撰著的《史记》,是一部博大精深、体系完整、规模宏大、气魄磅礴、识见超群的历史巨著,它奠定了中国“正史”的基础,也是有史以来世界上第一部大百科全书。其内容除了囊括孔子所致力于诗书、礼乐之外,又融百家学说于一炉,包括政治、经济、军事、教育、民族、民俗、宗教,特别还有天文、地理、医学、科技等等。郭沫若先生曾以“功业追尼父”来称颂,认为他是孔子之后的另一位文化巨匠。     

论法国现代主义文学中的死亡主题

对死亡的思考，不仅是基督教文化的传统，而且是现代西方哲学各派，尤其是存在主义哲学所关注的问题。法国文学对死亡的探索是希望能够超越死亡，以实现生命的不朽，使人们漂泊无依的灵魂得到安置，使其在形而上的意义上获得永生。     

文学典型的艺术魅力表现

文学典型是显示出特征的、富于魅力的人物性格。它在叙事性作品中,又称为典型人物或典型性格,是文学形象的高级形态之一。     

用诗情打造烧烤酥包品牌

谢元赢是一个文学爱好者，曾用笔名汪洋在多家知名报刊发表作品。1984年他调入区政府工作，面对前程似锦的未来及对文学事业的美好憧憬，欣然题诗一首压在办公室的玻璃板下：目行千里真良驹，何须伯乐镀金蹄。沙场点兵试马力，不必加鞭自奋蹄。他以饱满的热情投入工作，可是仅仅过了几年，他的热情不再，机关生活与他年轻气盛、豁达直爽的性格格格不入，为实现青春的理想，更为那个呼之欲出的文学之梦，1991年10月，他毅然辞职。     

鲁迅《灯下漫笔(一)》主题之我见

鲁迅是二十世纪初反对封建专制和封建礼教的急先锋,<坟·灯下漫笔(一)>是他声讨封建专制下民族奴隶心态的战斗檄文.然而,我们的一些教科书对该杂文的批判主题闪烁其词,不甚明了,本文对此提出了自己的观点和看法.     

读未尽人言 感未尽之意：谈文学欣赏的再创造

文学欣赏是文学作品在读者方面引起的一种思维活动，由于文学作品具有唤起读者愉悦的审美机制，具有形象的间接性和意象性，具有概括社会生产的广阔性与表现内心世界的丰富性等特点，所以欣赏文学作品必须进行再创造，又自由文学欣赏的再创造必须是自觉自愿的，必须具备一定的艺术思维能力才能完成，所以它同时受到欣赏者自身素质的制约。理清关系，把握规律，充分发挥文学欣赏再创造的作用，才能保证文学作品应有的社会意义。