废墟中的景观:新制度主义批判

在资产阶级经济学的各个分支中,新制度经济学可算是此物最相思,但实际情况并非如此。所谓的古典主义—新古典主义—新制度主义,乃是资产阶级本体论意义上的虚假理论发展之路;其虚假就在于本体论工作预设,在于逻辑推理所依据的本体的虚假性,这样才有社会物理学→数学物理学→现象学的社会物理学的体系更迭性和知识不断翻新,而其中的话语是高度一致的物象学科(工作)语言。这种资产阶级理论为社会主观批判实践提供了漫画,创立工作范型,巧设了批判模本,而要求研究对象规定的真正意义的去魅。     

对弱势群体的现象学解释

现象学的整体与部分、多样性中的同一性、在场与缺席三种形式结构为研究和探讨各种论题提供了方法论意义。弱势群体作为目前重要的话题对象之一,以现象学的哲学思维剖析它的性质、特点,审视它与其他群体之间的关系等等,有助于进一步发现弱势群体自身的结构、特点,揭示它与其他群体合作中多样性因素的存在价值,以为制定科学地、合理地、具有时效性的社会救助方案提供新的思维路径。     

彼此隔绝的个体——现象学视野中的经济学个体主义方法论

个体主义方法论是西方主流经济学的基本研究方法,其核心观点往往被认为是不证自明的。但是这种不证自明恰恰不是绝对的,而是现代社会特定的理论与实践背景的产物。由于在对他人的理解的问题上采取了特定的立场,即认为对他人的理解都是通过类比推理实现的,才使得个体主义方法论成为可能。运用现象学方法进行分析可以发现,这一立场是站不住脚的,因此个体主义方法论并不是无庸置疑的。经济学要获得发展,在方法论领域必须实现变革。     

新解现象学

现象学认为,＂理念＂构成世界万物,＂理念＂是先验的,人有了＂理念＂产生,就能产生物质创造。并且现象学能够解释一些世界存在的疑难问题,现象学的思想和方法的出现,揭示了我们进行道德教育和道德修养的特别重要性,我们进行德育教育奠定指导方针。现象学的思想理论中的确存在着许多不足,但是这些缺点和不完善的部分,绝不能影响我们对现象学整体的判断,因为它的理论中合理因素远远多于无理的因素。     

价值现象学视野中的新制度经济学

新制度经济学突破了新古典经济学的范式,引入了交易费用分析范式。运用价值现象学的方法可以对新制度经济学的理论基础进行分析,新制度经济学由于忽视交易费用赖以存在的条件,所以在研究过程中经常会颠倒事物之间的因果关系,这与新制度经济学的社会心理基础有关。怨恨构造了现代社会的精神气质,新制度经济学与这种精神气质是一致的。新制度经济学对制度起源及变迁的关注都与怨恨所造成的价值假象密切相关。     

在地经验,全球视野:国际传播研究的文化性

在讨论国际传播研究的知识论与方法论时,我们应该一方面拒斥"普适性的帝国主义",一方面排除"特殊性的偏狭主义"。作者在检视"发展传播学"的方法论以后,认为极端化约的实证主义漠视跨文化差异,容易导致"以西方为全球标准"的理论。作者呼吁以韦伯式的现象学路径为基础,重建国际传播的知识论和方法论,先从分疏具体"在地经验"的内在理路开始,不断上升抽象阶梯,以至于与相关文献互动,或参考之,或诘难之,最后既要充分诠释层层在地经验的复杂性与丰富性,更要辩证地建立具有文化特色、又具有普遍意义的"全球视野"。唯有如此,才能以世界主义的开放心灵,与西方文献平等对话,彼此渗透,相互滋长。     

个人良知和公共政治：“捷克现象学”回顾

本文回顾以帕托契克和哈维尔为代表的“捷克现象学”。帕托契克是捷克二十世纪最重要的现象学和哲学家,影响过一代具有公共意识的思想者。哈维尔是“捷克现象学”在公共政治领域中最杰出的长期实践者。哈维尔和帕托契克的思想和行为体现了一种特殊的自由和责任的结合。坚持在真实中生活,“我”的个人良知和“我们”的公共政治相互有了联系。这也使得“捷克现象学”成为一种在严酷的生存环境和沉重的政治气息中形成的特定的政治和哲学跨越。     

实证主义科学观与欧洲科学危机

始于二十世纪初的德国的现象学运动,在不同的领域产生了广泛而深远的影响.然而,近代客观主义哲学孕育出的实证主义科学观把理性知性化,遗忘了对人生意义的探究,把作为探问人生意义和价值的学科诸如哲学等排除在科学和理性的认同之外;而生命哲学、意志哲学和生存哲学则把科技理性当作理性本身,且加以拒绝并走向了非理性主义.实证主义和非理性主义毁灭了西方的理性主义精神,导致了欧洲科学危机和人性危机.胡塞尔的先验现象学试图通过探究主观性以重新恢复理性的权威,由外在物质世界转向内在精神世界,由社会历史总体转向个体生命,回归到生活世界,回到真正的理性精神,从而克服欧洲人性危机和科学危机.     

爱德华·封·哈特曼《道德意识现象学》的意识架构解读

爱德华·封·哈特曼是德国伦理哲学理性化思考路程上的里程碑人物,他的著述《道德意识现象学》为德国理性主义伦理学引入人本主义哲学,将德国伦理道德哲学推向新的高度。爱德华·封·哈特曼的《道德意识现象学》注重对情感道德的研究,对《道德意识现象学》的意识架构做以解读是了解和认知意识哲学的重要途径。     

眼与心:当代艺术与现象学视域

综述眼与心:当代视觉研究与现象学视域/鲁明军附文艺术直观与形而上学——从意识现象学视域到身体现象学视域/杨大春观察者的技术与主体位置/刘纪蕙符号、展演、症状式阅读:历史的精神分析式探问/刘纪蕙眼与心:当代艺术与现象学视域学术研讨会(2011年3月19-20日,A4当代艺术中心,成都)第1单元现象学视域中的当代艺术主持:黄宗贤(四川大学艺术学院教授、院长)评议:柯小刚(同济大学哲学系教授)主讲:杨大春(浙江大学哲学系教授)龚卓军(台南艺术大学副教授)