两种不同的城市发展理论模型：建构理性主义与演进理性主义

城市是人为设计还是自发演进的一直存在争论。前者认为通过充分运用理性,可以达到完美的城市规划设计,代表人物有埃比尼泽·霍华德(Ebenezer Howard)、勒·柯布西耶(Le Corbusier)等,这一派别的城市空间形态呈现“人为设计”特点;后者则认为城市是由历史自然演进而来,是经过数代修补、更新以适应自然和社会环境的产物,代表人物有简·雅各布斯(Jacobs Jane)、克里斯托弗·亚历山大(Christopher Alexander)等,该派别的城市空间形态呈现“自发性、紧凑性”特点。以“建构理性主义”和“演进理性主义”两种模型作为理论基础,深入考察上述两种派别的城市规划观,澄清两者在城市规划中的应用含义;审视现有城市规划理论及其在当代中国城市规划实践中的意义。     

论现代企业文化中的人本思想

企业文化的人本思想,是指以人为本的企业管理思想,其产生有深刻的时代背景,人本思想对我国现代企业管理有着重要的作用,企业以人为本,就要尊重人,为了人,依靠人,属于人,塑造人,以人为本强化企业管理要从干部抓起。     

庄士敦:近代中国的柏克——中国情境下庄士敦对柏克思想的继承与发展

相比于柏克,庄士敦在英国政界和学界都是一个"小人物",却在近代中国演绎了宝贵的英国式保守主义思想。以近代中国为时代背景,庄士敦从思想本质上承袭了以柏克为先驱的英国保守主义大传统,主要体现在传统观、变革观、宗教观和对殖民地的态度等方面。他对理性主义和激进革命的反对与思考,是其思想价值所在,值得庄士敦思想研究者的关注。     

城市规划学新理性主义思想初探——复杂自适应系统(CAS)视角

现代城市规划学的内核是由经典物理学为核心的传统理性主义构建的。但进入20世纪80年代以后,在诸多现实的城市问题挑战下,以该方法论为基础的城市规划学遭受空前的责难而支离破碎。另一方面,后现代主义以包罗万象的姿态对传统理性主义所不能包容的城市社会、文化、精神、公平等领域进行"占领",城市规划逐渐变为非理性的政策纲领,以至于有人提出这样的感叹"如果规划什么都是,那么它也许什么都不是"(A·Wildavsky,1973)。以"复杂自适应系统理论(CAS)"为内核的新理性主义,有效克服传统理性主义忽视构成系统的个体的主动性、适应性、学习积累性、集体决策、与周边环境共生、占领生态位、自发隐秩序和"连接总和"等决定性因素。从而展示出,新理性主义不仅能包容传统理性主义的合理内核,又能吸收后现代主义的某些养分,初步构建了连续性与非连续性并存、确定性与非确定性并存、可分性与不可分性并存、预见性和不可预见性并存等的新理论框架。由此可见,只要遵循新理性主义给出的轨迹,现代城市规划学就有希望走出"理性"遭到毁灭的歧路。     

理性主义哲学与税务制度化管理文化

通过简要回顾人类社会及思想发展的历程,表明理性主义是构建现代社会的重要理论基础,而马克思主义是理性主义中最为科学、最为成熟的世界观和方法论,中国改革开放以来取得的巨大成就得益于马克思理性主义的创造性应用.以莆田市地税局的改革创新实践为蓝本,阐明税务部门应当以马克思理性主义为指导和衡量标准,积极借鉴西方社会对理性主义的研...     

从《城市设计--美国经验》中得到的经验

介绍了美国城市规划学家Jon Lang博士的<城市设计--美国经验>,描绘分布于书中的以及赋予全文结构的观点,以及20世纪前后城市设计的两股思潮:理性主义和经验主义,重申了城市设计的主要目标:创造一个美好的世界.     

工具理性主义及其批判——兼论经济理论的评价标准

20世纪30年代以来,现代主流经济学家大都鼓吹证伪主义方法论,却极少付诸实践.甚至,在弗里德曼那里,证伪主义被扭曲为基于实用主义哲学的工具理性主义方法论主张,并被主流经济学家广泛接受.按照这一主张,“预言就是一切,假设无足轻重“,现代主流经济学家放心大胆地运用各种非现实的假设,建立起一个个貌似科学的理论模型.这样,尽管经济学家一般都很尊重波普,但经济学里却充满了由经验所“证实“的循环理论,经济学的危机日愈严重.