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151.
道德与法律的关系很难厘清。两者关系归根到底属于实践哲学的范畴,是个体认识世界、改造世界的实践活动的准则。自由是人类任何一个时期价值追求的最高内容。获得自由的途径,便是通过道德与法律的规范作用,调整个体之间、个体与群体之间的关系,保证个体在群体生活中享有较高程度的自由。道德的内涵包括选择,选择便是自由的重要内容之一。法律如果失去道德的支持,便会失去方向,沦为贬损个体自由的工具。因此,道德与法律的相互协调很大程度地决定着个体的自由。就人类整体而言,道德与法律都可以作为自律的手段,保证人自觉、目的性的实践活动的合理性,从而促进整个社会秩序的和谐。 相似文献
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154.
正当夕阳褪去最后一道霞光,黑龙江省曙光农场文化广场便成了农场里最热闹的地方。居民们从四面八方聚集,中年人跳广场舞、扭秧歌、打太极,年轻人在羽毛球馆、乒乓球馆里激战正酣,孩子们穿着轮滑鞋自由"滑翔",享受着健身带来的愉悦!这是近年来曙光农场全面贯彻落实"十二五"全民健身计划,积极倡导"我运动,我健康,我快乐"的全民健身理念带来的可喜变化。 相似文献
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156.
《商业经济(哈尔滨)》2015,(6)
马克思自由观是在对资产阶级"经济人"概念深刻批判基础上逐步建构起来的,对当今市场经济条件下"经济人"是相对自由、快乐、幸福的。但当代"经济人"的发展正面临人的真正独立性丧失、政治意识弱化、道德意识淡漠、生态理念缺乏。马克思自由观指明了科学的实践道路,即生产力高度发展,劳动是生存的第一需要,实现"经济人"和"政治人"、"道德人"、"生态人"的统一。 相似文献
157.
158.
《河北经贸大学学报》2016,(3):30-35
从1987年出版的《伦理学与经济学》到2009年出版的《正义的理念》,印度著名经济学家阿马蒂亚·森的伦理经济思想的发展呈现为一个不断丰富和系统化的过程。通过阐述伦理学方法与工程学方法在经济思想史上的传统地位,森重申了伦理学与经济学的互动关系。以此为基础,森建立了一个以"非正义"为核心概念的正义论。在对契约论的先验制度主义特征展开批判之后,森选择以个人的"实质自由"作为评估非正义的信息焦点。森的伦理经济思想为伦理经济学主题的界定做出了贡献。 相似文献
159.
党的十八届三中全会提出.“必须推动对内对外开放相互促进、引进来和走出去更好结合.促进国际国内要素有序自由流动、资源高效配置、市场深度融合,加快培育参与和引领国际经济合作竞争新优势.以开放促改革”。 相似文献
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