内蒙古主题酒店建设初探

随着我国市场经济的日益完善、体验经济的到来,主题酒店成为我国近年兴起的一种酒店发展新形态。新世纪的中国酒店业面临着新的机遇和挑战:无常态的技术创新不断加速,无主流的顾客需求瞬息万变,无国界的酒店集团日益扩张,无壁垒的市场竞争日趋激烈。酒店业的竞争越来越趋向一种更高质量的竞争,这种竞争就是文化的竞争。酒店要让顾客在消费过程中能够有一种文化享受,而这种文化氛围的营造则突出体现在两个字上,那就是"主题"。虽然主题酒店在我国的出现还是新生事物,但作为酒店发展的一种新形式,主题酒店为现代酒店业注入了新的活力,为处于激烈竞争     

通海漫记

走在云南通海的街道上，用鼻子深深一嗅，味道有些深厚。这里汇集了汉族、彝族、回族、蒙吉族等多种民族，据说蒙古族在此经历了由牧民变为渔民又变为农民的历程，这个过程．一定有很多感人的细节。这些地方的水已经不错了。饮用还有专门的山泉，使生活在城市中的人感到大为失落。     

草原上流动的车管所——记黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县车管分所

在杜蒙这片美丽的土地上，有一群人，不论是在人头攒动的景区还是在人烟稀少的农牧区，都可以看到他们的身影。他们没有时间去感受草原风光，也没有闲暇去欣赏森林松涛，不论冬夏，他们的身影频繁地出现在牧民的毡房前，     

“祭星”祈福

每逢农历正月初八晚上．在内蒙古自治区赤峰市敖汉旗青城寺部要举行独特的蒙古族“祭星”仪式。人们在这里点上油灯．祈求平安吉祥、五谷丰登，表达对未来生活、年景的美好向往。     

蒙古族沙力搏尔式摔跤的发展演变研究

在具有悠久文化和生活文化底蕴的阿拉善地区，蒙古族牧民在与恶劣的自然环境斗争的过程中，逐渐形成了极具特色的和硕特文化，在牧民的体育运动、服饰、婚礼、礼节、禁忌、宗教信仰、饮食等方面，都形成了自己独具特色的文化，沙力搏尔式摔跤就是和硕特文化的典型。文章在对蒙古族沙力搏尔式摔跤内涵进行界定的基础上，对其起源和发展历程进行了分析，对其运动特点进行深入探讨，为我国民族体育文化研究提供理论参考。     

“好德歌沁”——蒙古族古老的傩

<正>每年农历正月十三至十六,在内蒙古的敖汉旗乌兰召村都要举行神秘的蒙古族古老的傩仪式表演,蒙语叫"好德歌沁"。这是一种戴有面具的人物通过说唱、舞蹈等形式进行驱邪、祈福等的活动。     

嫩江流域蒙古族民歌与达斡尔族民歌种类与形式的异同

嫩江流域是多民族集居区，除了汉族之外，蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、锡伯族等都在这里繁衍生息、生活生产。这里的少数民族同其他地区的民族一样有着自己的文化．其中的民歌以独具的特色、独有的风格成为这里少数民族文化的重要组成部分。     

“混账”的来历

从前，我国北方的蒙古族，过着群居的游牧生活。为了寻找有水草的地方游牧，到处游荡。碰上有水草的地方便支起蒙古包定居下来。白天，男人们去游牧，只留下老人或妇女看守帐篷。这时，在家的一些年轻小伙子为了找年轻的姑娘谈情说爱，就乱窜帐篷，混进姑娘的帐篷里去。有时候，年轻小伙子碰上严厉的老头，老头就会愤怒地骂一句：“你又混账了！”“混账东西又来了。”