草原文化研究综述

草原文化作为一种独特的文化精神,对现今社会的启迪不可小觑。许多学者以草原文化自身建构为切入点,对草原文化的概念、内涵、类型、分期及特征等方面进行研究,发掘草原文化内核,保护草原民族传统文化并促进其发展,对现今社会发展具有重要意义。     

奥运触发微博营销“闪电战”

在当今社会化媒体语境之下,2012年伦敦奥运还是那个奥运,只是中国从主场变成了客场;网络媒体还是那个媒体,只是多了微博。如果将微博营销比作奥运大事件营销中的一种战法,那么将其称之为"闪电战"也并不为过。闪击战三个重要要素:奇袭、集中、速度。借势奥运开展微博营销也同样具备闪电战的特征:     

浅论中国经济学的内质规定性与建构困境

随着中国特色社会主义经济的持续发展、马克思主义中国化理论成果的不断系统化、以及世界范围内对"中国模式"的日益关注,构建中国经济学不仅具有一定的学术必然性,而且对于准确解读、指导中国现实经济发展具有学术性战略作用.本文着重从四个方面阐述有关中国经济学的构建,其中对于中国经济学应有的内质规定性、特别是其逻辑起点以及当前中国经济学面临的建构困境,提出了作者个人的学术观点.     

浅谈电力企业财务效绩评价体系

本文针对电力企业以及电力企业对下属经营单位效绩评价指标体系的作用,从电力企业财务效绩评价指标的选择、评价标准与指标权重的获得方法三个方面进行了探讨,构建了电力企业的财务效绩评价体系.     

中国特色社会主义理论体系的世界历史语境解读

无论是中国特色社会主义理论体系的初步建构,还是对它的成熟形态和发展前途的解读,都不能脱离世界历史语境。在此语境下分析,中国特色社会主义理论体系的逻辑起点是社会主义的本质论,是关于人的解放和发展的理论。该理论体系的本质内涵包含三个方面,即人的解放和发展的方向．即进行现代化的建设;人的解放和发展的原则,即坚持社会主义;人的解放和发展的客观要求,即保持中国特色。从宏观层面分析,中国特色社会主义理论体系就是关于两制共存时代中国社会建设和发展的理论,它有着极大的发展空间,而当两制共存时代结束后,它必定在完成历史使命后退出历史舞台,届时也将会有新的世界性理论形态出现。     

群体性突发事件的CAS分析——基于利益相关者理论的视角

群体性突发事件是社会风险动态演化成为公共危机的触发事件,它是一定时期内社会复杂系统中多元利益主体互动、博弈的产物。本文以建构论危机观为指导,从群体性突发事件中的利益相关者分析入手,试图在厘清多元利益主体间变动不居的关系基础上,植入群体性事件情境下的复杂适应系统理论（即CAS）分析。     

中国报业应对三网融合的三大整合策略

2010年,随着三网融合的实施和“云计算”技术的发展,信息传播的效率、时效性和空间渗透性得到了进一步提升,新的传播技术在创造信息传播新境界的同时,也重新建构了新的阅读情境和媒介市场。从经营上看,重新建构的媒介市场里包含了一种新型的个人与个人之间、商家与商家、个人与商家之间的新兴贸易关系以及新的媒介生态下媒体品牌的重新站位与洗牌。     

动态助词“过”的语法化历程

动态助词"过"一般分为"过1"和其中"过2","过1"表示动作的完结,"过2"表示曾然。其语法化历程为:一般动词"过"→趋向动词"过"→动态助词"过1"→动态助词"过2"。动态助词"过1"和"过2"的演变又可分别区分为两个阶段,即演变发生和演变扩散。就形成机制而言,"过1"的产生主要是受隐喻、类推以及重新分析的作用,趋向动词"过"的形成是"过1"产生的关键;而"过2"是"过1"吸收了助词"来"及其经常出现的句法环境的语法意义而产生的,可以说是"过1"在特殊语境下的产物。     

浅析句意和话语意义之间的关系（英文）

意义在语言学领域内扮演重要的角色,对意义的研究也经历了相长的时间。然而＂,意义＂？这个词本身就有不同的意思,因此,对意义的研究并非易事。意义既影响客观世界又受到客观世界的影响。我们可以从两方面来对意义进行研究,一类关系到意义内在的方面,比较稳定,另一类则与语境关系密切。前者属于语义学范畴而后者属于语义学范畴。由于语义和语用对意义研究的焦点不同,出现了两类不同的意义：句子意义和话语意义。文章通过分析不同的学者提出的理论对句子意思和话语意义进行了详细的阐释,例如合成原则、语义角色、言语行为理论以及会话含义。并指出,语境在区分句子意义和话语意义方面起了决定性的作用。     

应积极培养公民建构性灾害意识

灾害建构论的策略是改写＂人＂与＂物＂的关系,发现人的能动力量,正视、直面、充满自信地应对地震和一切灾害。因为汶川大地震,中国人对大灾大难有了更多的认识和反思。面对灾害,更多的人在经历短暂的伤痛之后,选择了积极的应对方式,努力探寻战胜灾害的力量,以构建全新、和谐的社会空间。显然,这种以建构性看待灾害意识的形成弥足珍贵。从社会学的视角来看,可以称之为建构性灾害意识。＂灾害存在吗？＂当灾害来临时,人们肯定不会问这