神韵说清代接受之探因

清王士祯的神韵说以"清远"、"冲淡"为准绳,曾风靡清初多年.探其原因主要有时代因素,美学意蕴,士人心态三方面.     

论刑法中的具体事实认识错误

具体的事实认识错误主要表现为对象认识错误、方法认识错误、因果关系错误,对于对象认识错误与方法认识错误应采用法定符合说的观点,应该就已经造成的危害后果认定为犯罪既遂,对于因果关系认识错误不影响犯罪既遂的成立.     

领导能力建设

国家行政学院教授许晓平,从组织管理的角度谈了作为一个领导,应该如何有效的组织,并重点谈了一个好的组织应该具备的五个要素一要有理想.共产党从成立那天起就雄心勃勃,就是要夺取全国政权.一群有抱负的人组织在一起,这个组织就势不可挡.人的成功要有理想,一个成功的领导更是要有理想,有了理想,下属才会情愿跟着你走,也才能感觉到工作是有意义、有价值的.二要有有效的理想塑造系统.共产党的建立靠的就是有效的理想塑造系统,把毛泽东想的变成大家想的,抓住人心,让大家一起跟着毛泽东走.作为领导,也就是要建立一个有效的理想塑造系统,把自己的理想和愿望变成大家的理想和愿望.三要有实现理想的机制.这个机制就是要把大家都捆绑在一个利益共同体上,让大家都感觉到,自己是在替自己干工作,而不是替领导工作.四是要建立懂得相互尊重的和谐文化理念.毛泽东在井岗山就创建了一支尊重人、以人为本的军队,没有级别高低,官兵平等,同甘共苦.作为领导,一定要尊重下属,尊重人,这本身就是一股不可低估的力量.五是要设立规范.就是要设立一个组织共同遵守的底线.毛泽东当年在井岗山,就提出军队必须共同遵守的底线--"三大纪律、八项注意".作为领导,一定要制定一套好的规范,以此来解决组织中存在的问题.     

儒家“义利观”与企业经营

"义"是中国传统价值范畴之一,繁体字为"羲",《说文》解释曰:"从我、羊",羊象征着善和美.《礼记·中庸》曰:"义者,宜也".韩愈在《原道》中说:"行而宜之之谓义."即思想和行为要符合一定的道德标准."义以兴利"是先秦儒家的重要主张之一,源出自《左传·成公二年》:"仲尼闻之曰:‘……名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也'".     

从容宽厚乐是福

老年是什么？是夕阳红,是月光美,是迟来的爱,是不了的情,是陈酿的酒,是晚开的花,这些诗意的比拟、画面的立体,美是美的,但恐怕还不实在。依我看,如果老年人有能力、有本事,还有老骥奔行、老牛负重的精神,身体还许可的情况下,还能＂蛟龙迟暮还行雨,老树春深更著花＂,发挥银色人才的优势,为社会作贡献,替群众送福音,给自己以充实,这无疑也是老有所乐、老有所为的一种境界。但太多的人,太多的时候,还是修身养性为要、颐养天年为好。前些时日,一位离休的媒体老总在一份报纸上撰文,希望老年人要＂想得开,看得惯,忘得快＂。     

做个有理想的HR——《让子弹飞》感

看片的过程笑成一片,结局却被悲伤的子弹打穿。套用《大话西游》的一句话：猜到了开头,却没料到这结局。音乐渐渐响起,电影院的灯也亮了起来,坐着一动不动,想回忆情节的点点滴滴,不知从哪里开始。走出影院,望着离去带着欢笑的人群,忽然明白,所有的所有只是在表述着一个理想主义的人生。     

公司的品德

在谈论个体的时候,我们常常会说到一个人的人品好坏。人品指的是一个人的道德品质,与容貌、智力、性格无关,与教育背景、家庭出身、性别、年龄也没什么关系。人品好的人并不一定要有理想有抱负,也不一定要有聪明才智,甚至不需要用心专一。但是他们必须具备以下几个特点：     

浅谈人身损害赔偿与工伤保险赔偿竞合的处理

当因道路交通事故引发工伤时,可能会出现道路交通事故人身损夸赔偿与工伤待遇竞合之情形,面对这样的状况时。受害人往往不知所措,本文通过分析,得出有限制（条件）的双重赔偿兼得原则。     

从“颜回尝粥”看“眼见为虚”——“一致性偏见”的心理学机制及其管理学启示

《吕氏春秋》和《孔子家语》都记载了这么一个故事：孔子困于陈国、蔡国之间,七天吃不上饭（七日不食）。弟子颜回外出讨得一点米,生火煮粥,恰有弟子看到颜回边煮粥边用勺子偷吃,于是禀告孔子,并攻击其品德（一说孔子恰巧看见而佯装不知）。粥熟之后,孔子故意说先敬祖先,     

工会必须为职工学习成才发挥作用

突出实践申培养,引导职工岗位学习成才,开展行业技术比武、争当岗位能手,开展有针对性的培训.为职工学习成才提供帮助,引导职工科学地安排学习时间,制定可行学习计划,为自学职工学习开绿灯、提供方便.完善工会组织特有的培养机制,开发教育基地、提供实践平台,形成培训网络.建立职工岗位学习成才激励机制,激发职工学习积极性.