“诗意”审美彰显尚“善”情怀

长期不少读者认为,贾宝玉与秦钟、蒋玉菡、柳湘莲的交往,其关系暧昧近乎情恋,行为缠绵近乎异态。然而情感的＂诗意＂裁判下,贾宝玉的社交行为中,有人性的光辉,有真、善、美的价值品质内涵。综观贾宝玉的社交行为描写,其表达了作家生命本真的人生理想,展现了作家高尚的人格魅力,表现了作家＂助益＂社会人生的责任担当。因而,贾宝玉的社交行为描写,具有鲜明的尚＂善＂价值品质,集中体现了曹雪芹尚＂善＂价值品质的审美创作追求。     

王夫人“守弱”大翻身

<红楼梦>中的王夫人,是贾府里的头一位"慈善人",句句不离积德行善,月月不忘吃斋念佛,表面上看,这实在是一位菩萨心肠的贵妇人.     

《红楼梦》里也有娱乐圈

【妙语"红楼"】●贾宝玉算是个幸运的粉丝,不仅能经常跟偶像一起吃饭,还有幸得到了偶像回赠的礼物。《红楼梦》中的贾府是地道的美食王国,大席小宴,接连不断,饮食方面的花费自然很高     

居延海:弱水流沙 大漠清泽

在古时许多浅而湍急的河流不能用舟船而只能用皮筏过渡,古人认为是由于水羸弱而不能载舟,因此把这样的河流称之为弱水。继而,古文学中逐渐用弱水来泛指险而遥远的河流。贾宝玉对林黛玉说:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮"后成为男女之间信誓旦旦的爱情表白,而弱水最后归宿居延海便成了有名的爱河情海。     

宝玉的命运出路

《红楼梦》是一部内涵丰厚的作品，小说中有名姓的人物多达四百八十多人．其中能给人以深刻印象的典型人物．至少也有几十个人。而贾宝玉是其中最主要的人物。贾宝玉出身不凡，身为荣国府嫡派子孙，又为皇亲国戚．天生聪明，是贾氏一族寄予厚望的理想继承人。然而他的人生经历似乎却与这些殷切希望相悖而行。在贾宝玉的情感生活里．少女们的纯洁美好和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力,在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢．纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里．逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。     

从贾政不能御下说起

古典小说《红楼梦》至第98回达到高潮,林黛玉悽悽惨惨死去，贾宝玉懵懵懂懂被骗与薛宝钗成婚，宝、黛爱情终成悲剧。第99回开头仍为上回余绪，叙黛玉死后宝琴、岫烟等搬离大观园诸事。正当读者为三春过后诸芳尽而叹息时，作者这里却突然笔锋一转，转出一个贾政不能御下的故事来。     

王熙凤为何要收伏贾宝玉？——趣话王熙凤

凤姐是个权力欲极强的人，在贾府招降纳叛、培植亲信，是她的既定方针。 王熙凤病倒，探春理家，平儿到大观园“哨探”，回来向生病的风姐报告：探春在拿有头有脸的人做法树立威信。凤姐大发感慨：“我正愁没个膀臂。虽有个宝玉，他又不是这里头的货，纵收伏了他，也不中用。兰小子更小，环儿更是个燎毛的小冻猫子，只等有热灶火坑让他钻去吧。”     

《红楼梦》中的释道出世精神初探

对于《红楼梦》的探讨已经是达到无孔不入的程度了，本身也在于《红楼梦》如此巨作包罗万象的魅力所在，使它在任何方面都有可研究的价值。偶尔对其中的出世精神进行了初步的探讨，认为《红楼梦》在一定程度上有一个“出世——入世——出世”的循环线索，就此对其中的主要人物贾宝玉的“不俗”“悟道”小作分析，谈谈《红楼梦》中的释道出世精神。     

有钱和“值钱”

有的人运气好,出生在富贵之家,一出生就像贾宝玉一样嘴里含着玉,有钱就不是问题。但有钱解决不了第二个问题,也就是你本人"值不值钱"的问题。"值钱"是个人价值的体现,比如你去找一份工作,人家给你开出百万年薪,那就表明你很"值钱"。有钱和"值钱"是两个概念。有钱的人不一定"值钱",比如我们常常会看到一些"富二代"腰缠万贯,但除了挥霍什么都不会,这样的人"分文不值"。但"值钱"的人早晚会有钱,因为"值钱"的人     

有钱不如值钱

值钱是个人价值的体现很多人一辈子有两个追求：一个是有钱，一个是值钱。有的人运气好，出生在富贵之家，一出生就像贾宝玉一样嘴里含着玉，有钱就不是问题。但有钱解决不了第二个问题，也就是你本人值不值钱的问题。值钱是个人价值的体现，比如你去找一份工作，人家给你开出百万年薪，那就表明你很值钱；如果人家每个月只给你开一千元工资，那就...