毛泽东的法律观及其对当代的启示

无产阶级马克思主义政治法律观的渊源、中国近代革命斗争历史以及中国传统文化共同造就了毛泽东独具特色的法律观。毛泽东的法律观主要是工具层面上的而非目标层面上的，其核心是“国家本位论”和“阶级斗争工具论”。和毛泽东的工具论法律观相比，现代法治主义更强调法律的目标性价值。科学评价及对比毛泽东和法治主义的法律观，可以为中国的法治建设提供启示。     

当自信的梁漱溟面对革命胜利……——梁漱溟的问题与现代中国革命的再理解之一

1950年中至1951年中这一年在梁漱溟关于中国共产革命的思考中占有着特别位置,有着特别的思想认知价值.本文聚焦1950年、1951年这两年梁漱溟思考中的种种曲折,正是欲通过细致进入这些曲折、细致厘清其所以曲折,一方面正面呈现这些曲折中包蕴的思想、理论、历史理解意涵,另一方面也想通过对这些开显出的思想、理论意涵对现代中国革命理解所具有意义的定位,指出:我们现在通行的很多关于中国共产革命的流行解释,实会妨碍我们对中国共产革命这一充满着呕心沥血精思、苦试的丰富历史的真正进入与掌握,当然也就妨碍我们对中国共产革命中丰富的思考、实践经验的真正理解、把握、评估,当然也就更谈不上把这些经验发展为它本该成为的——我们知识、思想、实践可以不断回到其中去漂洗、辩证、打磨、淬炼的——经验和思想的资源田野.     

从和谐社会的经济基础看改革

党中央十六届六中全会通过了《构建社会主义和谐社会若干重要问题的决定》,是一个具有十分重要意义的文献,标志着对社会主义认识上树立了一种新观念.如果说毛泽东时代的社会主义是阶级斗争的社会,邓小平时代的社会主义是市场经济的社会,那末现在的社会主义是和谐社会,由斗争哲学转向和谐哲学,这在指导思想上是一个重大变化.这一战略决策,丰富了对社会主义的认识,为中国特色社会主义增加了新的内容,将促进我国社会经济建设顺利发展,它具有重大的现实意义和深远的历史意义,使社会主义运动发展到一个新的阶段.     

美国精英的隐秘年会

在某种程度上,似乎接受了阶级斗争学说的人,都是阴谋论的始作俑者或支持者。毛主席有句名言：“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风,没有什么中间道路可言”,这一点,在社会主义国家接受中小学教育的人,几乎都是浸透在了骨子里。所以,从苏联逃亡加拿大的丹尼尔·伊斯图林,在热爱他的新祖国加拿大时,无意间发现了一个世界金融寡头组成的“彼德伯格俱乐部”,意图分裂加拿大,所以,阶级斗争和冷战思维立即占据了他大脑的中心,一个和《货币战争》一样的“阴谋论”——《彼德伯格俱乐部》也就诞生了。     

声音

“仔细回想,摸着石头过河,为什么我们老能摸到石头？不是因为我们运气好。而是因为底层总有变革的要求。”;“看中国还是要用理性的眼睛。中国那么大、那么复杂。用别的眼睛看都不行。用阶级斗争的眼睛、革命的眼睛、皇帝的眼睛、痞子的眼睛、道德家的眼睛。都不行。用简单的、     

颜色革命 颜面扫地

伊朗的动荡并非类似于中亚某些国家那种反抗政权的“阶级斗争”,充其量只是两大忠于政权但相互倾轧的派系之间的“阶级内部矛盾”而已