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1.
张连举 《陕西经贸学院学报》2001,14(3):59-62
婚恋描写是《诗经》中的珍珠翠玉,而反抗婚姻不自由和悼念亡人的诗篇则更见其痛苦灼烧的光辉,那如怨如慕的抗婚诗和那如泣如诉的悼亡诗,带给读者的不仅仅是感伤和缠绵,更重要的透过这些充满血泪的哀歌,足以窥视到当时人的婚姻观念和价值取向。 相似文献
3.
元代诗人萨都剌诗歌中的别情 总被引:1,自引:0,他引:1
姚鲜梅 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2006,3(8):120-121
元代是由蒙古人入主中原的一个朝代,蒙古族人民自由散漫的民族文化也影响到蒙古族诗人的诗情意境,在这种精神氛围下产生的元代诗人萨都刺的离别诗就少了一份悲凉,多了几分豪放。 相似文献
4.
5.
6.
金小璇 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2005,2(4):21-23
上博馆藏战国楚竹书《孔子诗论》作为早期孔门论诗的宝贵资料,以《诗》教弟子的过程中,注重在理解诗歌内涵的前提下阐发其中的道德意义。这一特点是受几种原因相互作用、影响而形成的。它对我们今天的道德教育也有着很好的借鉴意义。 相似文献
7.
陈振文 《福建财会管理干部学院学报》2006,(4)
历代以“三良”为题材吟唱的诗作代不乏人,这一题材在世代传承中一再被改造,在不同的历史时期,其主题的发展表现为或异化或深化。这种变化超越了文学本身,是作家品格和时代精神的体现,这种发展变化也揭示了古代诗歌主题通变的一般特征。 相似文献
8.
9.
10.
东坡有云:“诗不能尽,溢而为书,变而为画,皆诗之余。”虽然将文学与书法分出先后关系似有失偏颇,然而这位集文学家与书法家为一体的大文豪却一语道出了书法与文学紧密的内在联系。 相似文献