中国：在对历史的整合中复兴

中国的重新崛起,不仅在于所取得的现实成就,也在于她对自身历史的重新认识19世纪末,欧洲哲学界和文学界就国家究竟由什么构成展开了许多辩论。在1882年发表的《什么是国家？》一文中,法国思想家欧内斯特·雷南写到：“成为国家必要的条件是：拥有辉煌的历史和共同目标,共同成就一番伟业并将这项事业继续推进。”鉴于对中国长期的观察以及作为一名历史学者,     

吴育怀：像“徽骆驼”一样前行

“安徽商人都特别勤奋,走遍全国,服务全国。而徽商留下来的商业哲学和文化是宝贵的财富,我们应该继承和发扬这种‘徽骆驼’精神。虽然时代已经发生巨大变化．但传统的徽商文化精髓和现代市场规则相结合将能发挥更大的威力。” ——安徽龙禧传媒总经理吴育怀     

钢厂造汽车

斯塔克和邪恶力量打来打去,最后却回到一个哲学问题上,他最大的敌手其实是自己。对那些四处寻求突破的钢铁企业,可能同样如此     

孙权的用人哲学

东汉末年,天下大乱,诸葛亮于隆中躬耕陇亩,后经刘备三顾茅庐出山为其所用;其兄诸葛瑾,避乱江东,经孙权妹婿弘咨荐于孙权,受到礼遇。初为长史,后为南郡太守,再后为大将军,领豫州牧。     

让你惊呆的日企管理哲学

在日本制造业盛行多年的精益生产以外,还有哪些极不寻常的管理哲学？     

学用哲学:建立《无形资产哲学》的设想

哲学是关于世界观的学说。无形资产发展需要学用哲学。学用哲学在于认识无形资产和发展无形资产。提高学用哲学成效需要建立《无形资产哲学》,《无形资产哲学》具有认识功能、指导功能和教育功能,建立《无形资产哲学》是现实的需要。根据无形资产系统的整体性和结构性、无形资产学的对象和功能、学用哲学的任务、对无形资产的市场要求,建立《无形资产哲学》的体系。