靖边,和平,文明的主旋律

新疆,古称西域,泛指玉门关、阳关以西、葱岭(帕米尔高原)以东的广袤地区。这是一片神奇的土地。神奇,首先来自人类文明的交汇和映照之光。从史诗到现实,历经万年千年自然沧海桑田、世事风云聚散,在中国西部,占祖国六分之一国土的新疆,成为东西方文明的交汇之地。     

化成天下的人文“元气”——一个草原王朝的巅峰论道

公元1258年的元上都,大漠高天,落日残阳。草长莺飞二月天,群雄策马扬鞭而至,上都八方驿道金鼓长鸣,各路嘉宾名帖齐送,急于星火,马蹄阵阵尘飞扬,不为苍茫原野射雕引弓,且为论道辩法而来!     

壮志未酬的儿子

历史给了足够的准备时间,却不给足够的实施时间,这算不算悲剧?这是一个早就发生在无数对父子间的故事。自安史之乱后,唐王朝进入了危机管理时期,政权的每一个新上任者,都被希冀成为危机的终结者,而新元首也以此自许。唐德宗李适这样自许,他的继任者李诵也这样自许。这样一对对帝国和历史都很负责的父子,却阴差阳错地没有对接好,算是历史开的玩笑吧。李诵的父亲李适被史书描绘成一个焦躁、贪财的帝国管理者,他的官僚体     

吴哥王朝——远去的辉煌

柬埔寨的吴哥古迹 ,中国的万里长城 ,埃及的金字塔和印尼的婆罗浮屠 ,并称为古代东方的四大文明。吴哥古迹也是东南亚最大的文化遗产 ,它位于柬埔寨西北部暹粒省洞里萨湖北岸一带 (又叫吴哥地区 ) ,石砌瓦造的建筑遗迹群虽历经沧桑、战火和人类贪婪的蹂躏而遭到了严重的破坏 ,但雄姿犹存 ,向世人展示着神秘的古代东方文明。吴哥 ,不仅是柬埔寨民族的骄傲和荣耀 ,而且还是柬埔寨民族统一的精神支柱。吴哥都城在公元１４３１年弃守后 ,任由其荒败 ,埋没在丛林杂草之中。１８６０年 ,吴哥古迹被法国人安里慕欧发现 ,消息立即传遍了全球 ,引起了…     

朕字考

帝王影视剧中似乎都有一个"帝王模式":"真龙天子"们无不龙体僵硬化,龙步八字化,龙口朕字化,唯独忽视知识化真实化人情化。今天我别的暂且搁下,单说说这个"朕"字。     

云南银监局王朝弟局长到富滇银行调研

8月21日，云南银监局局长王朝弟、副局长李波一行到富滇银行调研。总行领导、相关部室负责人参加会议。王朝弟局长肯定了富滇银行的发展业绩，希望富滇银行要切实提高公司治理水平和能力，对照新出台的《公司治理指引》，提高决策的准确性；要切实提高总行综合管理能力，牢固树立法人意识，准确清晰解读并把握政策，充分发挥绩效考核指向作用；要切实提高业务发展质量和发展能力；要切实加强对重点风险的管控能力；要加强监管双方的互动。     

中国会计史话（五）

“惜秦皇汉武，略输文采”，这是伟人的诗句。古书也云：秦王朝“一岁力役三十倍于古，田租、口赋、盐利三十倍于古”。意思说一年的劳役之多是以往朝代一年的三十倍；田租、盐利之重也是以往朝代一年的三十倍，这不能不说秦王朝对人民的剥削不残酷，由此产生的必然是暴政。尽管如此，秦始皇合诸侯，治百县，统一了中国，建立了中央集权制国家。     

节制权贵的比较优势——对马其顿王朝土地立法活动的一种类型学分析

节制权贵博弈的比较优势是马其顿王朝土地立法的主旨之一。这些比较优势包括职权优势、财富优势、等级优势、人际关系网络优势以及对法律、政令的诠释优势等类型。从立法文本看来,节制职权优势的核心是褫夺权贵获得资源的权力渠道;节制财富优势的核心是防止社会分化过于严重;节制等级优势的核心是在承认等级制合理性的前提下,防止出现合法性危机;节制人际关系网络优势的核心是防止人际关系网络被非法用于土地兼并;节制诠释优势的核心是确保帝国法令与政令的畅通。因而,立法具有较强的政治色彩,反映了执政者的思维逻辑和实践逻辑。通过立法,国家较为合理地配置了资源,在一定程度上有助于社会良治。     

灾害情境下的政治仪式与政权合法性——以两汉为例

中国古代封建统治的合法性是通过一系列政治仪式来表达和强化的。在遭遇自然灾害时,依赖"天命"的封建政权及其合法性易于遭受质疑和挑战,因此,统治者除采取措施救灾之外,还须通过一系列诸如下诏自谴、改元、国家祭祀等政治仪式表演来维系和强化统治的合法性。通过对两汉王朝的研究认为,在自然灾害情境下,封建国家的政治仪式表演能够缓解社会本身所固有的紧张和冲突,履行国家的社会职能,从而达到维系政权合法性的目的。